Tercera Reflexión de Cuaresma La oración Incesante del Corazón

Oración de Jesús en el huerto de Getsemani

Mateo 26,36-46:

"Entonces va Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní, y dice a los discípulos: «Sentaos aquí, mientras voy allá a orar.» Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice:  «Mi alma está triste hasta el punto de morir; quedaos aquí y velad conmigo.»Y adelantándose un poco, cayó rostro en tierra, y suplicaba así:  «Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieras tú.» 

Viene entonces donde los discípulos y los encuentra dormidos; y dice a Pedro: 

« ¿Conque no habéis podido velar una hora conmigo?  .Velad y orad, para que no caigáis en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil.»

Y alejándose de nuevo, por segunda vez oró así: «Padre mío, si esta copa no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad.».

Volvió otra vez y los encontró dormidos, pues sus ojos estaban cargados. .Los dejó y se fue a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras. .Viene entonces donde los discípulos y les dice:

«Ahora ya podéis dormir y descansar. Mirad, ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de pecadores."

+La Oración  incesante del Corazón:

Es a partir del Silencio que la oración con toda nuestra mente y Alma, que la pasión de nuestro señor Jesucristo se hace Vida en nuestros Corazones, he aquí el Umbral que todo creyente ha de cruzar, es el lugar decisivo donde nos cuesta pronunciar:  Padre hágase en mi tu Voluntad y no la mía.

<<Como se ora se vive y como se vive se Ama>>. Solo en la oración suplicante e incesante de nuestro Corazón, vislumbramos el lugar, morada y encuentro autentico con Dios, con el prójimo y consigo mismo. Nuestro corazón es el lugar de la decisión del Si o el No; en el silencio y en lo más profundo de nuestro corazón descubrimos la fuente de Luz, de donde mana el Agua Viva en medio de la obscuridad de nuestras visiones Carnales y al despuntar la aurora de las noches oscuras del alma un sopor de angustia y somnolencia nos invade.

San Juan de la Cruz sobre la decisión de la oración   afirma: <<El misterio envuelto en el Silencio durante Siglos se dilata; así siempre el Corazón que cree y espera, en Él se convierte en amor Silencioso>>.

Nosotros no sabemos cómo orar (Rom 8,26); La oración de Jesús es la verdadera puerta de entrada que ilumina a todo hombre, porque no sabemos pedir como conviene, el Espíritu Santo viene en nuestra debilidad, nos ayuda y enseña a Orar ¡Abba Padre!; Por medio de la acción y gracia del Espíritu Santo (1 Co12, 3); nos adéntranos en el Misterio del Santo Nombre de Dios.

¿Acaso no es así como el mismo Jesús nos enseñó a Orar?: ¡Santificado sea tu Nombre¡. Jesús es El único Nombre Divino y Verdadero que pueden pronunciar nuestros labios en medio del sufrimiento y aflicción o ante el drama de la Muerte, o tan solo basta orar la Suplica ardiente como la hacían nuestros Padres de la Ascética y de la Mística, que Combatieron en el Desierto; el mundo, el demonio y la carne Alcanzando la Santidad y la purificación de sus sentidos; repitiendo incesantemente: ¡Señor Jesucristo; ten piedad de mí!.....

El altar del Corazón:

El Santo Nombre de Jesús es el Verdadero Camino que nos conduce al Padre y El fundamento de toda oración Cristiana debe estar centrada en la meditación, contemplación de los sagrados Misterios de su Encarnación, Pasión , Muerte, Resurrección y Ascensión a los Cielos; porque toda ascesis consiste en purificar nuestro Corazón con relación a todo lo que existe y despojarnos de todo apego e idolatría a fin de encontrar los tesoros escondidos en nuestro Corazón,  y en el Altar de nuestro Corazón adorar nuestro único Tesoro, El Señor Jesús, en Espíritu y Verdad. La cuestión no depende del espacio y del cómo y cuánto se Ora, si no del lugar del corazón de quien, Jesús lo habita y lo llena todo con el Suave Olor de su perfume.

En el Altar de nuestro corazón se descalza y se despoja el hombre Viejo, por la Luz que lo ilumina y disipa toda sus tinieblas , porque el Espíritu Santo no transforma más de lo que nuestro pobre corazón le ofrece, cuanto misterio esconde nuestra oración, cuanto más entregada y abandonada sea en la voluntad del Padre.

Es en el corazón de todo hombre  donde se alcanza la Santidad que renuncia a hacer su voluntad; porque cuanto más humilde y confiada sea la Suplica de su Corazón mas será colmado y dilatado y habitado por la obra y gracia del Espíritu Santo.

Nuestro hombre Viejo se esconde en su pecado, rehúye del Silencio y la oración y no logra la quietud, su Corazón se agita y se turba ante su Presencia. El asedio y debilidad de la Carne lo doblega, no vela, no tiene la Lámpara encendida ante Su Señor que lo Visita en su Tienda. He aquí el combate contra el Cáliz de la amargura que no queremos beber de la Cruz que no queremos Cargar y el Señor nos Exhorta hoy ¿Así que no pudisteis Velar una hora conmigo? Velad y Orad para no caer en Tentación, por que el Espíritu esta pronto y la carne es débil (Cf Mt 26, 41).

La oración incesante de Suplica de Jesús al padre es la Fuente de la Vida que se da voluntariamente, el sudor de su Sangre, su Sufrimiento y su angustia, la hora en que va ser entregado Jesús. Es la noche de la muerte que despliega el drama de la Soledad, la traición, el abandono de sus Discípulos cargando con todas nuestras Dolencias y pecados.

Santo Tomas de Aquino meditando la pasión el huerto Getsemaní exclama: 

<< ¿A qué ¡padecer!, ¡a que he de morir!…>>?

¡Cuán bello y sublime ejemplo nos da aquí el Salvador, de cómo hemos de obrar cuando nos hallamos a punto de entrar en la pasión y en el sacrificio! ¡De cuán distinto modo procedemos, cuando lejos de buscar con resolución las ocasiones de luchar y padecer, huimos de ellas con tanto cuidado y destreza!…>>.

+Consideremos la gravedad y muchedumbre de estas aflicciones interiores del Salvador, que los Evangelistas llaman Angustia, tristeza.

+El temor fue de los tormentos y muerte cercana; el tedio fue una desgana de todas las cosas de este mundo, y aun de la misma vida, no hallando en la tierra cosa que le diera gusto y consuelo o alivio.

+La tristeza fue un pesar y aflicción interior de los males que miraba como presentes. Y como los trabajos eran muchos y muy terribles, y la aprensión de todos ellos muy viva, viéndolos como inevitables, tuvo la mayor tristeza que jamás hubo ni habrá en esta vida.

+ Y ¿cuáles fueron las causas de esta tristeza del Salvador?

1. La memoria y viva aprensión de los pecados de todos los hombres, así pasados como presentes y por venir, con que su Eterno Padre le cargó desde que se ofreció como víctima de la expiación universal.

2. La vivísima representación de todos los tormentos, humillaciones y afrentas de su Pasión.

3. El pensamiento desgarrador de cuán inútilmente iba a derramar su sangre y dar su vida por tan gran número de hombres que se obstinarían en el mal.

¿Qué motivos tuvo Jesús para decir éstas palabras a sus apóstoles?

Triste está mi alma hasta la muerte (Mat24, 38).

Que es decir: Mi alma está triste, con una tristeza cual se padece en las agonías de la muerte, y tan grande, que bastara a dármela si no guardara la vida para padecer más cruel muerte, y tan larga, que durará hasta el instante mismo de la muerte.

¿Qué motivos tuvo Jesús para decir éstas palabras a sus apóstoles?

1. Porque, como esta tristeza era interior, era necesario que Él nos manifestase su grandeza, para que conociésemos lo mucho que por nosotros padecía y se lo agradeciésemos y nos alentásemos a imitarle en ello.

2. Para mostrar que era hombre y se sujetaba a tristezas y temores, y como tal se consolaba con sus amados discípulos, descubriéndoles su aflicción, para que se compadeciesen de Él y le consolasen; y por eso les dijo: Velad conmigo y hacedme compañía.

3. Y ¿por qué declaró Jesús esta tristeza a estos tres discípulos y no a los otros? Sin duda, para que los mismos que habían sido testigos de la gloria que tuvo en su Transfiguración, fuesen también testigos de la tristeza y agonía de su Pasión; y también para darnos a entender que, si Dios da consuelos en esta vida a los escogidos, es para prevenirlos y alentarlos a grandes trabajos; y que si es favor estar con Cristo en el Tabor, viéndole glorificado y participando de los gozos de su gloria, también es favor estar con Él en el huerto, viéndole entristecido y atribulado, participando con Él de sus aflicciones y tristezas; éste favor sólo se hace a los más queridos,llamados y amados por Jesús.

Pidámosle la gracia al Señor ser uno de sus Discipulos y el Don de la Oracion incesante del Corazón.

+++ Bendiciones.

Segunda Reflexión de Cuaresma La Transfiguración

Mateo 17, 1,9

"Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con él. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: «Señor, bueno es estarnos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» 

Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y de la nube salía una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle.» 

Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de miedo. Más Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo: «Levantaos, no tengáis miedo.» Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo. Y cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó: 

«No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.»".

Cuando nos acercamos al cuerpo del Señor nuestro primer asombro debería ser el de haber sido atraídos por él ; Es el padre el que nos ha seducido( Jn 6,44), y en nuestra pobre fe el Padre nos revela a Jesús como la única Realidad. 

Así nos adentramos en la nube de la contemplación como Pedro, Juan y Santiago, ellos. << De pronto se vieron sorprendidos por el resplandor de la transfiguración del Señor y no vieron más a su alrededor que a Jesús solo con ellos>> (Mc 9,8): Jesús Solo, es como decir todo...

En el cuerpo transfigurado del Verbo, << todo subsiste…. Dios quiso hacer residir en él la plenitud>> ( Col 1,17.19). Se derrama la alegría la  del padre en su Hijo y sobre los hombres. En él todo ser es amado, es amado de modo único. 

En él está la vida de toda la Creación , la transfiguración del Señor a los ojos de nuestra fe, mana la Fuente de Luz que abre un espacio nuevo sin horizonte, donde todo es llenado por el resplandor de su cuerpo+++ Es La luz del Triple Resplandor de la Trinidad Santa pura e indivisible+++; si pudiéramos entender este Misterio, si supiéramos reconocer y abrir nuestro ojos; el Espíritu Santo luminaria nuestro Corazón , purificaría nuestra Mirada con su Luz silenciosa nos haría pasar de nuestras Visiones carnales al conocimiento puro de la fe.

El Espíritu Santo mana del cuerpo de cristo como Luz en la plenitud de los tiempos nos participa y nos transfigura, en primer Lugar, iluminando los ojos de nuestro Corazón, Más aún que los discípulos de Emaús; esta luz Vivificante nos alcanza en lo más profundo de nuestra condición Mortal más allá de los umbrales de la muerte.

Prefiguración de la transfiguración en la Zarza Ardiente 

Moisés vislumbro este Misterio en la Teofanía ( Ex 3, 1-6).y El Santo Nombre de Dios comenzó hacer balbuceado y pronunciado no mediante un curso de Teología ni en un éxtasis fuera de la Carne, si no por medio de un Signo muy sencillo: Una Zarza en llamas., Una Zarza de las que hay millares en las colinas semidesérticas y una zarza que arde no es algo raro entorno a los campamentos. Lo asombroso es que no se consume; Moisés se dice interiormente<< Voy a dar un rodeo para ver este extraño espectáculo y por qué no se consume la zarza>>. Y he aquí la revelación conmovedora . Se acercaba para ver y oye a Alguien. Quería saber el por qué de una cosa, y es llamado por su Nombre; a través de este signo, ve y contempla el Misterio del Dios Vivo se entrega y arde en su corazón la visión y la compasión Divina.

El fuego Santo de Yahvé, el impronunciable, no destruye la creatura ni la zarza, pero si penetra con su fuego y con su luz todo lo que Existe, el Hombre formado de Barro es su tierra Santa, pero la Luz del eterno Dios nos quema sin consumirnos, y esta luz solo puede ser captada por un corazón humilde que descalza sus pies ante la Luz de la Vida…

“Tanto el fuego que se revela como el corazón del hombre que lo recibe se convierte en luz, Don acogida ,Gracia y verdad.”

En la Plenitud de los Tiempos la luz vino al Mundo por aquel que hablo a Moisés, toma su cuerpo el Verbo y habita entre nosotros, la Virgen lo ha concebido y dado a Luz por obra y Gracia del espíritu Santo.. <<Cristo se transfigura no asumiendo lo que no era si no asumiendo lo que era, Verdadero Dios y Verdadero Hombre>>. La manifestación de su gloria en el monte de Tabor a sus discípulos les abre los ojos y de hombres Ciegos pasan a ser Videntes. Como en la zarza toda su humanidad es ungida; el Verbo “deja ver” en su cuerpo la Luz de su Divinidad, no solo para hacer Saber y conocer , si no para hacer vivir, para salvar, se revela para darse y se da para transformarnos a nosotros en El.

El manar de su transfiguración aparece como Misterio por que Jesús les ordenó: “No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.»". A través esta advertencia dicha a sus Discípulos los preparaba para la hora de la Pascua: su Pasión Muerte y Resurrección.

En cuanto a los tres Discípulos ante este Magnífico acontecimiento son inundados durante unos segundos de los que se les concederá recibir comprender y vivir, el tiempo de las promesas se ha cumplido, son Testigos Directos del Misterio Escondido en de la Antigua Alianza y Revelada en una Nueva Alianza y Eterna en las Sagradas Escrituras. Aquel que ven hablar Con Moisés y el Profeta Elías, pueden dejar la gruta del Sinaí sin velarse el Rostro contemplan la Fuente de la Luz en el Cuerpo del Verbo.<<Aquel que está allí no es solamente Dios con los hombres , si no Dios hecho Hombre>>: 

Nada puede pasar de Dios al Hombre. Ni del hombre a Dios si no por su cuerpo, tocan, ven, escuchan al verbo de Vida (1 Jn1,1). 

Ya no hay distancia entre la Materia y la Divinidad en el cuerpo de Cristo, nuestra carne está en comunión con el Príncipe de la Vida sin Confusión sin separación, la Transfiguración nos hace vislumbrar, el pleno Desarrollo de lo que el Verbo inaguro en su encarnación y manifestó a partir de su Bautismo y en sus milagros, el cuerpo de Jesús es Sacramento de Vida…. de Dios a los Hombres.

El cuerpo de Jesús no es simplemente el Signo de la presencia de Dios en la zarza del Sinaí es Sacramento , esta Ungido con la Naturaleza Divina en la unidad personal del Hijo, la humanidad de Jesús es Filial, el Padre se derrama de Amor por el Hijo y en Él se Complace, por lo tanto si Jesús se transfigura es porque el padre hace Resplandecer su Amor y Alegría. 

La irradiación de Luz de Jesús en su cuerpo es la Comunión e inhabitación de Amor en las tres divinas personas que se comunican en la Unidad, en todas las Maravillas y obras de Dios y de manera Singular en la transfiguración, esta contenido un profundo significado que el espíritu Santo Revela, porque Dios es su Autor y el Espíritu Santo es el Artífice es quien lo inspira.

La Iluminación en el Tabor fue vivida por los Discípulos en la medida de su fe lo mismo ocurre con nosotros; el Espíritu Santo transforma todo lo que toca pero, su Luz y poder será tanto más transformante en cuanto más humilde y más pobre y despojada sea ofrecida nuestra fe. Para volver a la fuente de luz  en nosotros , el Espíritu Santo nos enseña antes que nada a encontrar el camino del corazón, allí donde él se derrama en nosotros y en donde la oración se hace luz y vida.

El señor se apropia entonces de nuestra realidades materiales y carnales agua– pan, vino, aceite, hombre y mujer, corazón contrito- se le asocia su cuerpo y nos hace participar su luz vivificante, son en realidad los Sacramentos, (Materia , Forma y Palabra). Acciones deificantes del cuerpo de cristo en nuestra ,humanidad. Es el sacramento en Realidad un signo de Comunión de Dios y los Hombres. 

La invocación al padre sobre las Especies del pan y del Vino (Epiclesis),para que envié su Espíritu Santo y transforme sobre aquello que le ofrecemos es en Realidad el Cuerpo la Sangre y la Divinidad de Jesús transfigurado; porque, las apariencias permanecen mientras estamos en este mundo de muerte, pero la realidad ha llegado a ser otra, ha llegado la plenitud de Cristo. Al comer y beber el cuerpo y la Sangre de Cristo en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía , <<nuestro cuerpo de Miseria se Conforma con él en cuerpo de gloria del Señor>( Flp 3,21). 

Ninguna puerta cerrada puede impedir que al señor Resucitado derrame su Espíritu para Convertir los Corazones y transfigurarlos en su Cuerpo de Gloria. Sin embargo , la tragedia es que el Verbo, el Pan Vivo bajado del cielo, viene a los Hombres, El con su Luz , su Vida , su Espíritu, está en medio de nosotros en la Realidad de su Cuerpo, como Alguien a quien no le conocemos (Jn 1,9, ss. y 1,26).

He aquí pues, que el cuerpo de Cristo es el Sacramento de la Salvación de los Hombres y la Gloria de Dios, como lo confirma la Didache, 10 , Que venga tu Gracia y pase este Mundo.

+++ Bendiciones

Primera Meditación de Cuaresma en el brocal del pozo

San Juan 4, 1,15: Jesús Entre los Samaritanos :

" Cuando Jesús se enteró de que había llegado a oídos de los fariseos que él hacía más discípulos y bautizaba más que Juan - aunque no era Jesús mismo el que bautizaba, sino sus discípulos -, abandonó Judea y volvió a Galilea. Tenía que pasar por Samaria.

Llega, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la heredad que Jacob dio a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, como se había fatigado del camino, estaba sentado junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta. Llega una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: «Dame de beber.» 

Pues sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Le dice a la mujer samaritana:«¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?» (Porque los judíos no se tratan con los samaritanos.).Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.» 

Le dice la mujer: «Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva? ¿Es que tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?» Jesús le respondió: «Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna.» Le dice la mujer: «Señor, dame de esa agua, para que no tenga más sed y no tenga que venir aquí a sacarla.» 

Hermanos el hombre de hoy tiene sed y busca su Agua donde piensa que pueda encontrarla. En su caminar errante y peregrino por la vida sin horizonte y escapatoria de la mirada de Dios excava un pozo Cada Vez que planta una Tienda, un Pueblo o una Ciudad.

En las Sagradas Escrituras <<encontramos a nuestros Patriarcas continuamente excavando pozos>>y fueron extranjeros en su propia heredad, en su Tierra prometida, Junto al pozo el hombre cada uno construye un Altar, su Dios, a su Religión, su Ideología, su Dinero, su Poder.

¿Entonces de donde Mana el agua viva ¿ de la Montaña, del Valle, de la Roca, Donde está la Fuente, el Manantial de agua viva acaso está en las entrañas de la tierra?

Si recorremos las Escrituras el agua Mana de la Fuente misma de la Vida que es Dios; pero el Hombre se ha separado de la Fuente Cristalina, mas siempre tendrá Sed del Dios Vivo y Verdadero.

En las profundidades de donde manaba el Agua de la Vida en el principio (Génesis 1), aleteaba y se movía el Espíritu de Dios y se movía sobre las aguas primordiales, la Palabra era la Vida y estaba con Dios y lo que se hizo en ella era la Vida… (Juan 1 1,4).

En el Libro del Génesis 2, 5,6 y siguientes la palabra nos recrea como Dios Planto un Jardín y del Brotaba un Manantial de la tierra, que regaba toda la superficie del suelo. Y en Medio del Edén planto dos Arboles el Árbol de la Vida y el Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal y del Edén un Rio Regaba el Jardín Con Cuatro Brazos.

El Árbol De La Cruz : Leño Seco Madero , a las afueras de la ciudad de Jerusalén ,Gólgota. No Manaba Agua del Árbol.
 << Mano Agua y Sangre del costado Cristo, El señor Jesucristo , Tuvo Sed. >>

El Árbol del Apocalipsis : Jerusalén Futura ( Ezequiel 47, 1,12) Luego me mostró el río de agua de Vida, brillante como el cristal, que brotaba del trono de Dios y del Cordero. En medio de la plaza, a una y otra margen del río, hay árboles de Vida, que dan fruto doce veces, una vez cada mes; y sus hojas sirven de medicina para los gentiles. Y no habrá ya maldición alguna; el trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad y los siervos de Dios le darán culto. (Apocalipsis 22:1-3).

En el Árbol de la Vida, y el Árbol de la Ciencia de la Ciencia del Bien y del Mal comienza la Vida de la Humanidad y son cortados el Árbol de la Vida y de la Ciencia, desnudos Adán y Eva esconden su pecado y es regada la tierra con la Sangre del Justo Abel, por la transgresión de su Hermano Caín, por la Envidia y por su Causa, la Muerte entro al mundo …

En las Fuentes de Agua se mueve el Espíritu de Dios para dar Vida, Purificar o Salvar, Liberar, Transformar y Renovar: 

•  Tres son los Testigos de la Venida del Señor Jesucristo: el Agua la Sangre y el espíritu (Juan 5,6, 12).
•  Para Purificar la perversidad y Maldad del Mundo en el Diluvio Universal salvando a Noé su esposa y a sus Hijos y sus esposas ( Gen 7,17)
• Para Salvar en El Rio Nilo para Salvar a Moisés cuyo Significado de Su nombre es Nacido de las Aguas o Salvado de las Aguas. ( Exo. 2,3).
•  Para Castigar la dureza del corazón del Faraón envía la Primera Plaga de Egipto y el Agua se convierte en Sangre (Exo 7,17).
• Para liberar al Pueblo de Israel de la Esclavitud de los Egipcios por el Paso del Mar Rojo.(Exo,14,15).
• Hizo Brotar Agua de la Roca en el Desierto en Meriba y en Masa  (Num 20,19). Duda y Queja se oponen a la Fe.
• Para Guiar al Pueblo se Abrió el Jordán de Israel a la conquista de la Tierra prometida( Josué 3,14).
• El Bautismo de Jesús Satisface toda justicia de Dios en su Plan de Salvación como pre-Figura de Purificación y Salvación de la era Mesiánica, se Abre el Cielo que estaba Cerrado ( Mateo 3,13).
•  La Transformación del Agua contenida en Seis tinajas de piedra en Vino en las Bodas de Cana.
•  Jesús Calma la Tempestad (Marcos 4, 35 )¿ Quién es este que hasta el Mar y el Viento le Obedecen.?,
• Jesús Camina por las Aguas (Mateo 14,22),31), Pedro le grita Jesús Sálvame
• El Agua y la Sangre que Brotaron del Costado abierto del Corazón de Jesús traspasado por la Lanza en el Calvario.

Hermanos la Palabra de Dios nos Dice Me han Abandonado a mi fuente de agua Viva para hacerse cisternas agrietadas que el Agua no retienen. (Jer 2,13). El hombre se ha separado de la Fuente de Agua Viva para beber de otras fuentes que lo ahogan y embriagan su Alma y esclavizan su Espíritu.

 ¿Tú eres Cisterna , Pozo Agrietado que no Retiene el Agua Pura.?

 ¿Tú Necesitas Tinajas para Sacar agua del fondo del Pozo.?

 ¿Tú eres una Canal donde el Agua Viva Pasa…?

¿Tú eres Fuente y en tu corazón hay un Manantial donde corren Ríos de Agua Viva para que otros Beban?

¡Soy Amada tengo Dueño y soy Buscada¡ clamaba Santa Teresita de Ávila. 

Brota Agua , Salta Pozo, fuente que fuiste abierta de tu mano y de tu cetro de la Roca en el Desierto¡ … (Números 21,17).

El señor Hoy Sale a tu encuentro en el Brocal de Pozo para que Bebas de la Fuente de Agua Viva que Mana Sagrado Corazón de Jesús .

El señor Jesús Hoy se hace presente en Medio de nosotros para hacernos Nacer del Agua y del Espíritu para que de nuestro corazón según la promesa del Evangelio de Juan nos Dice :

Si alguno Tiene Sed que venga a mi Beberá, del que cree en mí se puede decir lo que afirma la Escritura, de su Seno Manaran Ríos de Agua Viva ( Juan 7,37).

Si nos dejamos Sumergir en el Rio de la Misericordia y en el amor del Señor nos convertiríamos en fuentes y ríos de Agua viva para que se planten las Semillas del Verbo y su palabra y florezcan Arboles de Vida……o somos Desiertos de esterilidad y de Muerte.

Dios nos quiere convertir en Fuente de Sanación el Señor nos dice :Yo soy el Alfa y el Omega, El principio y el Fin al que tenga sed yo le Daré de beber gratis agua del Manantial (Apoc 21,6),

 Si conocieras el Don de Dios, si Supieras el Don de Dios ,nunca Jamás tendríais Sed. Dame de beber de esa Agua Señor .Tu eres el Mesías el Hijo de Dios., Dame de beber de esa Agua Para nunca tener más Sed.

 Señor yo quiero Adorarte en espíritu y en Verdad, tu carne es Verdadera comida y tu Sangre es verdadera bebida, tu eres el Pan Vivo Bajado del Cielo ; el que Coma de este pan no Morirá para Siempre….. 

Gloria A Dios, Aleluya..

ORACION Y MEDITACION : 

Hermano Deja tu cántaro y tu cisterna vacía… , Deja tu tinaja de piedra para que el Manantial de agua Viva que brota del Sagrado Corazón de Jesús : te Purifique te Salve ,te Renueve, te Sane y te Libere…..

Deja que el Espíritu de Dios que se cernía sobre las Aguas primordiales aletee hoy en el Silencio de tu interior, en lo más profundo de tu ser…..

Deja que se abran las puertas de tu corazón, así como se abrió el Cielo en el Bautismo de Jesús en el Rio Jordán y Bajo del Cielo el Espíritu de Dios lleno de gracia y Bendición y se escucha una Voz que hoy te dice : Tu eres mi Hijo, mi Hija mi amado , mi amada mi predilecto.

¡Soy Amada tengo Dueño y soy Buscada¡ Deja que el Agua que purifico la tierra en el diluvio te purifique de todo mal y te renueve.

Deja que el Agua del Nilo que Salvo a Moisés de las Aguas te Salve a ti y a toda tu Familia.

Deja que el espíritu de Dios que aparto el Agua del Mar Rojo y libero de la Esclavitud en Egipto al pueblo de Israel , te libere de la Esclavitud del Pecado y la Sangre del Cordero de Dios te Sane te Purifique y te Libere….

Deja que el Agua del Rio Jordán que se apartó al paso del Arca de la Alianza para que el pueblo de Israel conquistara la tierra prometida no impida que Recibas las Promesas de Dios en tu Vida.

Que sea desterrado hoy por el poder del Santo Espíritu de Dios : todo Miedo . toda envidia , toda Queja , toda duda Ruina y cruces el Jordán a una Vida Nueva en Abundancia ; llena de paz y de Gozo, donde Mana Agua, leche y miel…. Y en donde el cántaro de Harina y la Alcuza de Aceite no se Agoten.

Deja que el Agua y la Sangre que Brotan del Sagrado corazón de Jesús. Rompa las cadenas y yugos que te oprimen, Sumérgete en el Rio de la Vida eterna que mana del Corazón de Jesús para que Sane, lave, limpie y purifique toda Dolencia del Cuerpo y del Alma.

Brota el Agua , Salta Pozo fuente que fuiste abierta de tu mano y de tu cetro de la Roca en el Desierto… Ven señor con tu amor derrama tu espíritu Despliega tu poderoso Brazo, Restaura nuestro Corazón herido.

Devuélvenos la Inocencia primera de las Aguas que fluyen y manan de tu corazón , Aguas que curan y Sanan y manan del trono de Dios Apaguen toda fuerza de los Vicios encendido por el enemigo en tu vida que toda Miedo, Vergüenza. Envidia, pereza ,Ira . Cólera , Lujuria, Gula, 

Señor te pido que todos estos fuegos Asesinos sean apagados con el agua Viva que brotan de Sagrado tu corazón y seamos colmados de la Fuerza de tu Voluntad de Santidad de Dominio Propio y templanza 

 +Aguas que fluyen del Corazón de Jesús.

+ Fuentes Eternas que riegan semillas de Amor..…

+Aguas que Sanan , Aguas que curan , Aguas que manan del trono de Dios ,Aguas que Santifican , que nos restauran y purifican de tu presencia yo quiero buscar, saciar la sed de mi alma…. 

 +Aguas profundas voy atravesar para encontrarte a Dios vivo y verdadero para encontrarte señor, Ven señor Jesús…. Ven señor con tu amor, 

Gloria a Dios…

+++ Bendiciones

¿Cómo podemos resumir la creencia en la Santísima Trinidad?

Catequesis II ¿Dios Castiga o no Castiga?

Castigo de la Expulsión de Adán Y Eva del Jardín del Edén (Génesis 3,23)

Continuando con la primera parte de la Catequesis, en esta segunda parte es importante estudiar y profundizar, como Dios en su infinita Bondad y Misericordia es el Sabio y Justo Juez, que determina las Penas temporales y eternas que hemos de recibir de acuerdo a nuestros Actos y obras hechas en contra del amor a Dios y a nuestro prójimo. 

San Juan de la Cruz afirmaba << en el ocaso de nuestras Vidas seremos Juzgados por el amor >>. y en una sola sentencia nuestro señor Jesús resume que la Ley Moisés y los profetas consiste en cumplir sus Mandamientos, amar a Dios con toda tu alma, con toda mente, con todo tu corazón y al prójimo como a ti mismo. (Mateo 22,40); es así como Todos los Actos hechos a lo largo de nuestra Existencia contrarios a la Voluntad de Dios habrán de ser juzgados a la luz de la Ley del Amor, porque Dios es Amor (1 Juan 4, 8); por lo tanto, Dios determina nuestro castigo, ya sea como Legislador o como Juez, las penas temporales o eternas que hemos de recibir. 

+ Determinación de la pena: 

La pena puede ser determinada por la Ley o por el Juez. Dios es ambas cosas, por un lado sumo legislador (su palabra es ley) y al mismo tiempo Juez supremo, por lo tanto « § 2. La ley puede determinar la pena, o dejar su determinación a la prudente estimación del juez ». En relación al Código Derecho Canónico 1315. « Como Dios es creador y señor del universo, no existe norma jurídica que esté por encima de Él, antes bien, Dios es para sí mismo la norma suprema: ( Deus sibi ipsi est lex) , S.th. 1 21, 1 ad 2). La justicia legal, que regula la relación jurídica del individuo con la comunidad, conviene a Dios en cuanto Él por medio de la ley natural y la ley moral ordena todas las criaturas al bien común. 

La justicia conmutativa, que regula el recto orden entre un individuo y otro individuo, no se puede aplicar en sentido estricto a Dios, porque entre Creador y criatura no puede haber igualdad de relaciones. 

La criatura, a causa de su absoluta dependencia del Creador, no puede obligarle por si misma mediante una prestación suya a que Dios le corresponda con otra. La justicia distributiva, que regula el recto orden de la comunidad con el individuo, conviene a Dios en sentido estricto. Después que Dios, con un acto Ubérrimo de su voluntad, creó el mundo, se obliga por su sabiduría y bondad a proporcionar a las criaturas todo lo que necesitan para cumplir con su misión y lograr su último fin. 

Por estos principios se manifiesta, además, la justicia distributiva de Dios en que por que Él, sin acepción de personas (Rom 2,11), procede como juez equitativo recompensando el bien (justicia remunerativa) y castigando el mal (justicia vindicativa). 

El castigo que Dios impone al pecador no es tan sólo un medio correctivo o intimidatorio, sino que ante todo persigue la expiación de la ofensa inferida a Dios y la restauración del orden moral perturbado por el pecado. [...] 

En resumen como Dios, por ser soberano y señor universal, no tiene que dar cuenta a ningún poder superior, tiene derecho a ser clemente, y esto significa que es libre para perdonar a los pecadores arrepentidos sin que ellos “ ofrezcan una satisfacción plena y le retribuyan y ofrezcan satisfacción alguna por sus transgresiones y pecados” 

+ Dios y la pena :

Siendo la pena un mal, la última pieza que falta para entender el castigo de Dios, es su relación con la pena, marcando la diferencia entre mal físico y mal moral. El mal físico no es incompatible con Dios, Jesús mismo siendo verdadero Dios y verdadero hombre asumió durante toda su pasión, el dolor, la angustia, la tristeza y el sufrimiento en general propios de nuestros pecados hasta la muerte y muerte de cruz.

Lo que no hizo Jesús, fue asumir el mal moral que constituye el rechazo de Dios y es la esencia del pecado. Porque en todo Jesús se hizo hombre menos en el pecado (Cf Hb 4,15), está escrito « Frente al dualismo gnóstico-maniqueo, que reduce todo el mal del mundo a un principio malo, nos enseña la Sagrada Escritura que el mal físico procede de Dios y puede ser infligido por El como Castigo.

Ved ahora que yo, solo yo soy, y que no hay otro Dios, yo doy la Muerte y doy la Vida, hiero yo, y sano yo mismo y no haya quien se libre de mí. (Deut 32, 39).

Yo modelo la Luz y creo la tiniebla, yo creo la dicha y creo la desgracia, yo soy Yahvé que hago todo esto ( Is 45, 7 ).

El mal moral tiene su razón de ser en el abuso del ser humano y su libre albedrío, <<Por tanto, como por un solo hombre entro el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzo a todos los hombres, por cuanto todos pecaron >>.(Rom 5, 12).

+ El mal físico como castigo:

El mal físico, el dolor, la enfermedad, la muerte, no lo pretende Dios, es decir, por afecto al mal o en cuanto fin, ( Sab 1, 13 ss). 

«Dios no hizo la muerte ni se goza en que perezcan los vivientes. Pues Él creó todas las cosas para la existencia», Mas Dios permite el mal físico y el sufrimiento (tanto el que tiene carácter natural como castigo),es decir, los permite como medios para conseguir un fin superior de orden físico para la conservación de una vida superior o de orden moral , para castigo o para purificación moral. 

+ El mal moral como castigo :

El mal moral, es decir, el pecado, que es esencialmente una negación de Dios, no lo puede querer, ni como fin ni como medio. El concilio de Trento condenó como herética la doctrina de Calvino, opuesta a esta verdad; «Tú no eres, por cierto, un Dios a quien le plazca la maldad». 

Dios no hace sino permitir el pecado porque respeta la libertad humana y porque es lo suficientemente sabio y poderoso para saber sacar bien del mal; Gen 50, 20: «Vosotros creíais hacerme mal, pero Dios ha hecho de él un bien»; (cf. San Agustín). 

En última instancia, el mal moral se encamina también al último fin del universo, la gloria de Dios, haciéndonos ver la misericordia de Dios en perdonar o su justicia en castigar. 

Cuando la Sagrada Escritura dice que Dios endurece el corazón del hombre en el mal (Ex 4, 21; Rom 9, 18), no es su intención decir que Dios sea propiamente el causante del pecado. El endurecimiento es un castigo que consiste en retirar la gracia; cf. San Agustín, In loan. tr. 53, 6: «Dios ciega y endurece abandonando y no concediendo su ayuda» Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Editorial Herder, Barcelona 1966, p. 91 (Con aprobación Nihil Obstat). 

+Combate contra las herejías : 

Hay dos herejías antiguas e interesantes que podríamos rescatar con fines didácticos, aunque en realidad se podría hablar de una única herejía con dos dimensiones:

La primera, consiste en “arrancar al Padre el juicio y el castigo, pensando que ese poder es impropio de Dios”; La segunda, es dividir a Dios en dos partes, una relacionada al Antiguo Testamento “cuyo oficio es juzgar” y “otro para salvar” en el Nuevo Testamento.

+Tertuliano (155-330 D.C) , Combate las Herejías de Marcion:

« Los padres defienden la justicia punitiva de Dios contra Marción, quien establecía una irreconciliable oposición entre el Dios justo y castigador del Antiguo Testamento y el Dios bueno y misericordioso del Nuevo Testamento, llegando así a admitir la existencia de dos divinidades.

San Ireneo (203 D.C ) le objeta que la justicia de Dios no podría existir sin bondad, ni la bondad de Dios sin justicia; cf. San Ireneo,Adv. Haer. m, 25, 2-3; iv 40, 1-2; Tertuliano, Adv, Marcionem I-III » Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Editorial Herder, Barcelona1966, p. 95 (Con aprobación Nihil Obstat).

+ He aquí las respuestas de San Ireneo de Lyon (Padre de la Iglesia) a tales herejías, en su libro Adversus Haereses. (Contra los Herejes o contra las herejías) :

« 25,2. Otro error consistió en arrancar al Padre el juicio y el castigo, pensando que ese poder es impropio de Dios. Por eso imaginaron haber encontrado a un Dios “bueno y sin ira”, así como a otro Dios “cuyo oficio es juzgar” y “otro para salvar”. Esos pobres no se dieron cuenta de que a uno y a otro lo privan de la sabiduría y de la justicia. Pues, si el juez no fuera al mismo tiempo bueno, ¿cómo daría al  premio a quienes lo merecen y reprenderá a quienes lo necesitan? Un juez de este tipo no sería ni sabio ni justo. Y si fuese un Dios bueno y únicamente bueno, pero sin juicio para juzgar quiénes merecen esa bondad, un tal Dios no sería ni justo ni bueno, pues su bondad sería impotente; ni podría ser salvador universal si carece de discernimiento. 

25,3. Marción por su parte, al partir a Dios en dos, a los cuales llamó al primero “bueno” y al segundo “justo”, acabó matando a Dios desde las dos partes. Porque si el Dios “justo” no es a la vez “bueno”, tampoco puede ser Dios aquel a quien le falta la bondad; y por otra parte, [969] si es “bueno” pero no “justo”, del mismo modo sufriría que le arrebataran el ser Dios.

¿Y cómo pueden decir que el Padre universal es sabio, si al mismo tiempo no es juez? Pues si es sabio, puede discernir. Ahora bien, discernir supone juzgar, y de juzgar se sigue el juicio con discernimiento justo; pues la justicia lleva al juicio, y cuando un juicio se hace con justicia, remite a la sabiduría. 

El Padre sobrepasa en sabiduría a toda sabiduría angélica y humana; porque es Señor, juez, justo y soberano sobre todas las cosas. Pero también es misericordioso, bueno y paciente para salvar a quienes conviene. No deja de ser bueno al ejercer la justicia, ni se disminuye su sabiduría. Salva a quienes debe salvar, y juzga con justo juicio a quienes son dignos. Ni se muestra inmisericorde al ser justo, porque lo previene y precede su bondad.

25,4. El Dios benigno “hace salir su sol sobre todos y llueve sobre justos y pecadores” (Mt 5,45). Juzgará por igual a cuantos recibieron su bondad, mas no se comportaron de manera semejante según la dignidad del don recibido, sino que se entregaron a placeres y pasiones carnales en contra de su benevolencia, muchas veces hasta llegar a blasfemar contra aquel que los hizo objeto de tantos beneficios » San Ireneo, Adv. Haer. m, 25, 2-4.

+Del Castigo en las Sagradas Escrituras:

Fundamentos del Castigo en el Antiguo Testamento :

« Mi ojo no te perdonará, seré inclemente, haré que pagues tu conducta y me recordaré de tus crímenes; entonces sabrán que yo, Yahvé, soy quien castiga.»Ezequiel 7,9.

« Sino que les concedías, con un castigo gradual, una ocasión de arrepentirse; aun sabiendo que era su naturaleza perversa, su malicia innata, y que jamás cambiaría su manera de pensar » Sabiduría 12,10.

«Yahvé en el aprieto de tu castigo te buscamos;la angustia de la opresión era tu castigo para nosotros »Isaías 26, 16.

« Tú corriges a los hombres, castigando sus culpas » Salmos 39,12

« No rechaces, hijo mío, el castigo del Señor, no te enfades por su reprensión, porque el Señor reprende a los que ama como un padre a su hijo muy querido » Proverbios 3,11-12

« ¡Ay de las naciones que se levantan contra mi pueblo! El Señor todopoderoso los castigará en el día del Juicio: pondrá en su carne fuego y gusanos, y gemirán de dolor eternamente» Judit 16,17

« Así pues, para aleccionarnos, a nuestros enemigos los flagelas con moderación, para que, al juzgar, tengamos en cuenta tu bondad y, al ser juzgados, esperemos tu misericordia » Sabiduría 12,22

« Infligiré justos castigos a Egipto, y se sabrá que Yo soy el Señor » Ezequiel 30,19

« No digas: «Pequé, y ¿qué me ha pasado?», porque el Señor es paciente. Del perdón no te sientas tan seguro que acumules pecado tras pecado. No digas: «Su compasión es grande, él me perdonará la multitud de mis pecados.» Porque en él hay misericordia, pero también hay cólera, y en los pecadores se desahoga su furor. No te tardes en volver al Señor, no lo difieras de un día para otro, pues de pronto salta la ira del Señor, y perecerás al tiempo del castigo » Sirac 5,4-7.

+ Fundamentos del Castigo en el Nuevo testamento :

Jesucristo : 

« Ellos le preguntaron: «¿Quién es el hombre que te ha dicho: Tómala y anda?» Pero el curado no sabía quién era, pues Jesús había desaparecido porque había mucha gente en aquel lugar. Más tarde Jesús le encuentra en el Templo y le dice: «Mira, estás curado; no peques más, para que no te suceda algo peor » Juan 5, 12-14.

El servidor que, conociendo la voluntad de su señor, no tuvo las cosas preparadas y no obró conforme a lo que él había dispuesto, recibirá un castigo severo.!»  Lucas 12,47. 

« Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” »Mateo 25,41.:

San Pablo : «

Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo ,come y bebe su propio castigo. Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos. Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados. Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo » 1 Corintios 11,29-32.

≪Queridos míos, no hagan justicia por sus propias manos, antes bien, den lugar a la ira de Dios. Porque está escrito: Yo castigaré. Yo daré la retribución, dice el Señor » Romanos 12,19.

≪ Pues a quien ama el Señor, le corrige; y azota a todos los hijos que acoge. Sufrís para corrección vuestra. Como a hijos os trata Dios, y .que hijo hay a quien su padre no corrige? Más si quedáis sin corrección, cosa que todos reciben, señal de que sois bastardos y no hijos. Además, teníamos a nuestros padres según la carne, que nos corregían, y les respetábamos. .No nos someteremos mejor al Padre de los espíritus para vivir? !Eso que ellos nos corregían según sus luces y para poco tiempo!; mas el, para provecho nuestro, en orden a hacernos partícipes de su santidad. Cierto que ninguna corrección es de momento agradable, sino penosa; pero luego produce fruto apacible de justicia a los ejercitados en ella ≫ Hebreos 12, 6 -1..

≪ Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal. ≫ 2 Corintios 5,10.

≪ Tengan cuidado de no desoír al que habla. Porque si los que rehusaron escuchar al que promulgaba oráculos en la tierra, no pudieron escapar al castigo, .como podremos escapar nosotros si volvemos las espaldas al que habla desde el cielo? ≫ Hebreos 12,25.  

 San Lucas : 

"Un hombre llamado Ananías, de acuerdo con su mujer Safira, vendió una propiedad, y se quedó con una parte del precio, sabiéndolo también su mujer; la otra parte la trajo y la puso a los pies de los apóstoles. Pedro le dijo: «Ananías, ¿cómo es que Satanás llenó tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del campo? .¿Es que mientras lo tenías no era tuyo, y una vez vendido no podías disponer del precio? ¿Por qué determinaste en tu corazón hacer esto? Nos has mentido a los hombres, sino a Dios.» Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y un gran temor se apoderó de cuantos lo oyeron. 

Se levantaron los jóvenes, le amortajaron y le llevaron a enterrar. Unas tres horas más tarde entró su mujer que ignoraba lo que había pasado. Pedro le preguntó: «Dime, ¿habéis vendido en tanto el campo?» Ella respondió: «Sí, en eso.» Y Pedro le replicó: «¿Cómo os habéis puesto de acuerdo para poner a prueba al Espíritu del Señor? Mira, aquí a la puerta están los pies de los que han enterrado a tu marido; ellos te llevarán a ti.» Al instante ella cayó a sus pies y expiró. Entrando los jóvenes, la hallaron muerta, y la llevaron a enterrar junto a su marido." Hechos 5,1,10.

El día convenido, Herodes, vestido con las vestiduras reales y sentado en su estrado, los arengaba, mientras el pueblo aclamaba: ¡Voz de dios, no de hombre! De improviso lo hirió el ángel del Señor, por no haber reconocido la gloria de Dios, y murió comido de gusanos » Hechos 12,21-23.

+++Bendiciones

Catequesis I ¿Dios Castiga o No Castiga?

≪ Yo, Yahvé, soy quien castiga ≫ Ezequiel 7, 9

Recientemente publique una reflexión en este Blog sobre la Misericordia y Justicia Divina con el firme propósito de dilucidar algunas posturas erradas tomadas por algunos Sacerdotes, Laicos y religiosos que de manera superficial afirman y reducen la Omnipotencia de Dios y su Misericordia olvidándose de su Justicia; es muy común que se tomen dos marcadas tendencias equivocadas en la interpretación de las Sagradas Escrituras.

La primera; es quedarse en el Antiguo Testamento y afirmar que Dios sólo impartía justicia y castigo. Un Dios Todopoderoso que hace temblar el Sinaí (Ex 19, 18), que abre la tierra para exterminar los rebeldes (Núm. 16, 1 -35), un Dios de venganzas (Sl 94, 1) que hiere de muerte a Uzá por haber tocado con su mano el Arca de la Alianza cuando ésta se resbaló (2 Sam 6, 1-9).

La segunda y en sentido contrario, algunos solamente se detienen en el Nuevo Testamento y enmarcan a Dios en su misericordia, bondad, longanimidad… y sólo se acuerdan de las bellas páginas del Evangelio en que Jesús curó leprosos, ciegos, paralíticos y perdonó a los pecadores… y por supuesto siempre tienen a mano la más extraordinaria parábola de Jesús: el hijo prodigo. Pero el hecho de que nos agraden más estos recuerdos no justifican una visualización de Dios en una dimensión apenas: justiciero en el Antiguo Testamento y misericordioso en el Nuevo. 

¿ Dios inmutable, dejará de ser Justo y pasará a ser sólo misericordioso? ;Para responder estas preguntas, conviene recordar lo que nos enseña las Sagradas Escrituras,la doctrina católica perenne, sobre el verdadero sentido del Castigo la justicia y Misericordia divinas ; veamos a continuación el documento Anexo que sustenta la verdad de la Misericordia y Justicia de Dios.

1- Antecedentes

¡Dios perdona, pero también castiga¡ El perdón es a la Misericordia lo que el castigo es a la Justicia (Adrián Ferreira)

A continuación entenderemos cómo funciona el castigo de Dios a la luz de la Teología Dogmática, disciplina que estudia todo lo relativo a dogmas de fe Todas las fuentes aquí consultadas tienen aprobación nihil obstat, esto quiere decir que no hay nada contrario a la fe o la moral. Cito textualmente la profundización que realizo Adrián Ferreira en su Magnífico Libro Dios perdona pero también castiga en donde nos ilustra :

Comencemos ante todo, por reconocer en que consiste nuestra esperanza  y  nuestra debilidad como hombres:

≪ Cuando Dios se revela y llama al hombre, este no puede responder plenamente al amor divino por sus propias fuerzas. Debe esperar que Dios le dé la capacidad de devolverle el amor y de obrar conforme a los mandamientos de la caridad. La esperanza es aguardar confiadamente la bendición divina y la bienaventurada visión de Dios; es también el temor de ofender el amor de Dios y de provocar su castigo ≫ Catecismo § 2090

No se niega el hecho de que Dios sea Misericordioso y pueda perdonar, pero no podemos olvidar que también es Justo y puede castigar. En ningún momento deja de ser misericordioso ni justo. Por ejemplo, Dios no perdona a todos, sino solamente a quienes se arrepienten y tienen propósito de enmienda precisamente porque así lo exige su justicia, aun ejerciendo su misericordia Es justo. 

(Cf. Sabiduría 12,22).

≪ Escribe un sabio autor que más almas envía al infierno la misericordia que la justicia de Dios, porque los pecadores, confiando temerariamente en aquella, no dejan de pecar, y se pierden. El Señor es Dios de misericordia, quien lo niega? Y, sin embargo, ! a cuantas almas manda Dios cada día a penas eternas! >> Es, en verdad, misericordioso, pero también es justo; y por ello se ve obligado a castigar a quien le ofende. Usa de misericordia con los que le temen (Sal., 102, 11-13) ≫ San Alfonso María de Ligorio (Doctor de la Iglesia), Preparación para la muerte, Consideración XXIII, punto II.

2 . Del Castigo y pena :

El castigo : es simplemente la pena que se impone a quien ha cometido un delito o falta. [1]

≪ Pena: Es la privación de un bien que una criatura racional sufre involuntariamente por una culpa propia. La pena es, pues, un mal (≪malum poenae≫) que se deriva de otro mal (≪malum culpae≫).

Aunque el mal, como defecto del bien, sigue naturalmente la suerte de todo ser finito, sin embargo sabemos por la Revelación que Dios había creado al hombre en un estado tal que, si él no hubiera pecado, no habría sufrido mal ninguno Como consecuencia de la culpa original, el mal invadió el mundo bajo la forma de pecado y de pena.

La pena se divide en concomitante e infligida:

+De la pena concomitante : esta primera se deriva naturalmente de la culpa y la acompaña, como ejemplo., el remordimiento o la pérdida de la honra; la segunda la impone el juez (Dios o el hombre) en relación con la culpabilidad,

+De La pena infligida ; puede ser, además, medicinal o vindicativa, según que el juez la imponga para inducir al reo de la contumacia al arrepentimiento o para restablecer el orden violado.

+ En el terreno teológico, la pena infligida por Dios a quien muere obstinado en la culpa grave se divide en pena, de daño (perdida de Dios) y pena de sentido (sufrimiento positivo impuesto por Dios) ≫ Pietro Parente, Diccionario de Teología Dogmática, Editorial Litúrgica Española, Barcelona 1955, Pag. 281-282 (Con aprobación Nihil Obstat).

Esperemos que no nos toque ninguna pena eterna; sino más bien, las  penas temporales. Las penas propias del purgatorio son la dilación de la gloria y la pena de sentido.

+Castigos en la Tierra :

En cuanto a las penas en la tierra hay muchas formas en las cuales se presenta, dependiendo si son impuestas por nosotros mismos, por Dios, por la Iglesia o por el prójimo. En tiempos recientes teólogos como Roberto de Mattei o Inos Biffi han discutido si es posible que un desastre natural donde se ven involucrados culpables e inocentes en un mismo evento, puede considerarse castigo de Dios. No se obtuvo una verdad concluyente sobre el tema, pero revelaciones privadas como la de Nuestra Señora de Akita indica que si puede ocurrir un castigo de ese tipo (Aparición del 13de octubre de 1973).« En todo pecado hay una culpa que le hace merecer al pecador dos penalidades: una pena ontológica (se emborrachó, y al día siguiente se sintió enfermo), y una pena jurídica (se emborrachó, y al día siguiente perdió su empleo). 

Los cristianos al pecar contraemos muchas culpas, nos atraemos muchas penalidades ontológicas, y nos hacemos deudores de no pocas penas jurídicas o castigos, que nos vendrán impuestas por Dios, por el confesor, por el prójimo o por nosotros mismos » P. José María Iraburu – P. José Rivera (en proceso de beatificación) , Síntesis de espiritualidad Católica, Penitencia

Zacarías quedó mudo por no dar crédito al arcángel Gabriel

« El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena nueva. Mira, te vas a quedar mudo y no podrás hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, porque no diste crédito a mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.» Lucas 1,19-20

Enfermos y muertos a causa de comulgar indebidamente « Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo. Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y muchos débiles, y mueren no pocos. Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos castigados. Mas, al ser castigados, somos corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo » 1 Corintios 11,29-32

Salvo una revelación particular como la que tuvo el Padre Pío, no es posible saber si un evento particular se trata o no de un castigo. “Una joven venía desde Benevento para pedir una gracia para su marido que se había quedado totalmente ciego. Padre Pio dijo que la única esperanza para la salvación de su marido era que estuviera ciego, como castigo por haber golpeado a su padre. La pobre mujer se lo hizo saber a su marido. El primero estaba renuente, y luego revelo que cuando tenía 16 años de edad, él había severamente golpeado a su padre con una barra de hierro” Mortimer Carty, f. C. (1973). Padre Pio the stigmatist. Tan Books. (página 28-29).

La Iglesia también puede imponer penas, un ejemplo muy palpable de castigo dentro de la Iglesia, es la excomunión, que puede ser de dos tipos:

+Pena latae sententiae ; donde no es necesaria la declaración formal de la Iglesia o ferendae sententiae (excomunión impuesta). « La Iglesia tiene derecho originario y propio a castigar con sanciones penales a los fieles que cometen delitos » Código Derecho Canónico 1311

+Pena ferendae sententiae ; es generalmente, de manera que sólo obliga al reo desde que le ha sido impuesta; pero es latae sententiae, de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito, cuando la ley o el precepto lo establecen así expresamente » Código Derecho Canónico 1314

« § 1. El apóstata de la fe, el hereje o el cismático incurren en excomunión es latae sententiae, quedando firme lo prescrito en el c. 194 § 1, 2; el clérigo puede ser castigado además con las penas enumeradas en el c. 1336 § 1, 1 , 2 y 3 » Código Derecho Canónico 1364.

+Castigos en el infierno :

En el infierno existe la pena de daño (pérdida de Dios) y pena de sentido(sufrimiento positivo impuesto por Dios). El infierno es principalmente un estado de eterna desdicha, pero además ha de ser o es un lugar[2] para los condenados luego de la resurrección (cf. Juan 5,28 -29), al poseer estos, un cuerpo físico (cf. Romanos 8, 11) de hecho se arroja “el alma y el cuerpo a la Gehena” (cf. Mateo 10,28; Judit 16,17) 

[2] «Lugar: Espacio “ ocupado o que puede ser ocupado por un cuerpo cualquiera» DRAE 14« El infierno es un lugar y estado de eterna desdicha en que se hallan las almas de los réprobos. La existencia del infierno fue impugnada por diversas sectas, que suponían la total aniquilación de los impíos después de su muerte o del juicio universal. También la negaron todos los adversarios de la inmortalidad personal (materialismo)» Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Editorial Herder, Barcelona 1966, p 703-704 (Con aprobación Nihil Obstat). 

“Canon 9. Si alguno dice o piensa que el castigo de los demonios o de los hombres impíos es temporal, y que en algún momento tendrá fin, o que se dará la restauración (y reintegración) de los demonios o de los hombres impíos, sea anatema.” Sínodo de Constantinopla - Condenación de Orígenes (Dz 411) 

+De la Pena y el daño : 

« Estos sufrirán como castigo la perdición eterna, alejados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder » (2 Tesalonicenses 1,9) 

+De la Pena de sentido : 

« El Diablo, que los había seducido, será arrojado al estanque de azufre ardiente donde están también la Bestia y el falso profeta. Allí serán torturados día y noche por los siglos de los siglos » ( Apocalipsis20,10). 

« ¡Ay de las naciones que se levantan contra mi pueblo! El Señor todopoderoso los castigará en el día del Juicio: pondrá en su carne fuego y gusanos, y gemirán de dolor eternamente » Judit 16,17 

+De las Penas desiguales 

« Los concilios unionistas de Lyón y Florencia declararon que las almas de los condenados son afligidas con penas desiguales («poenis tamen disparibus puniendas») ; Dz 464, 693. Probablemente esta ; 15 fase no se refiere únicamente a la diferencia específica entre el castigo del solo pecado original (pena de daño) y el castigo por pecados personales (pena de daño y de sentido), sino que también quiere darnos a entender la diferencia gradual que hay entre los castigos que se dan por los distintos pecados personales. 

Jesús amenaza a los habitantes de Corozaín y Betsaida asegurando que por su impenitencia han de tener un castigo mucho más severo que los habitantes de Tiro y Sidón ; Mt 11, 22. Los escribas tendrán un juicio más severo; Lc 20, 47. 

San Agustín nos enseña : «La desdicha será más soportable a unos condenados que a otros» (Enchir. III). La justicia exige que la magnitud del castigo corresponda a la gravedad de la culpa » Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Editorial Herder, Barcelona 1966, p 707 (con Aprobación Nihil Obstat). 

+++Bendiciones 

Desierto Espiritual Parte II

Doble mal ha hecho mi pueblo: a mi me dejaron manantial de aguas vivas para hacerse cisternas agrietadas que el agua no retienen.(Jeremías 2,13).

En la primera parte anterior a esta segunda reflexión se trataba describir las causas y propósitos del por qué nos vemos arrojados a vivir y experimentar un Desierto espiritual en el trascurso de nuestra vidas y del cómo podemos ser conducidos por el Espíritu Santo para ser probados y movidos por la gracia de Dios, ser llevados y escogidos para cumplir una Misión o designio de Dios, o por el contrario, podemos enfrentar un Desierto y Aridez espiritual arrastrados por nuestras malas inclinaciones y pecados, así  es como somos tentados por el Demonio, sometidos a sus asechanzas engaños y mentiras ; por lo tanto, solo por la infinita Misericordia de Dios y por la luz del espíritu Santo podemos Salir de una “ Aridez espiritual” o Desierto Espiritual.

Ahora bien, en esta Segunda parte  lo estudiaremos de acuerdo  experiencias Místicas y el combate Espiritual  y a las enseñanzas que nos dejaron los padres del Desierto,  tales como Anacoretas y Ermitaños que Vencieron las tentaciones del Demonio en Virtud de su Vida Ascética se apartaron a lugares Desérticos a practicar y vivir largas horas de Oración, Ayuno y penitencia.

¿Cómo se Manifiesta la Aridez Espiritual? :

Tomar como principio las siguientes reglas de Discernimiento que los padres del Desierto nos enseñan, es que todo que viene del Espíritu Santo nos deja Paz, alegría y Gozo y Consuelo y todo lo que procede del Maligno es Desconsuelo, intranquilidad y turbación del Espíritu, sin encontrar Sosiego y quietud en las horas de oración y meditación; esta es la Causa de Nuestras malas inclinaciones y deseos desordenados que hay que combatir renunciar y rechazar en un Desierto Espiritual.

En Resumen : el Espíritu de Dios Inspira, el Espíritu del Maligno instiga y el Espíritu de Hombre se inclina al Bien o al Mal… es por esto que podemos experimentar los presentes efectos sin ni siquiera percibirlos veamos:

+Soledad y Desconsuelo

+ Vacío espiritual.

+Vemos la Imperfección de los demás y no la nuestra.

+Dificultad de Orar o meditar la palabra de Dios.

+ Cuando nos parece que no estamos dando fruto.

En el Desierto de los Huesos Secos en el libro del profeta Ezequiel a los huesos se le seco todo, menos la Lengua(Ezequiel 37, 11,13). Callar para que el Señor hable al corazón porque, solo en el Silencio y quietud de nuestro Espíritu es donde el Señor se Manifiesta…. 

Jeremías 3,13. Doble mal ha hecho mi pueblo a me dejaron manantial de aguas vivas para hacerse cisternas agrietadas que el agua no retienen.

Hermanos los exhorto a que en Silencio nos preguntemos:

+ ¿Que somos pues vasijas de Barro o de piedra que retenemos el Agua Viva?

+ ¿Somos Fuente de Aguas Vivas donde los demás vienen a beber en medio del desierto? 

La palabra salida de la boca de Jesús cuando tuvo sed al pie del pozo de Jacob y le dice a la mujer Samaritana nos ilumina y nos da la respuesta a estas preguntas: “Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.»"  (Juan 4,10)

<< Si supiéramos el Don de Dios Si comprendiéramos el Don de Dios Jamás tendríamos sed >> ,Clamemos al señor como la mujer Samaritana ¡ ,Señor dame de Beber de esa Agua para que jamás tenga Sed…¡¡

El agua y como la corriente de gracia del Espíritu santo derramado en nuestros Corazones , si no se purifica, se estanca, se corrompe y no manan Ríos de Agua viva en nuestros Corazones. 

El señor te lleva a donde no quieres ir : El plan de Dios , es contrario al plan del hombre Ejemplo; de Pedro rechazando su martirio experimenta una visión a las afueras de Roma y ve a Jesús cargando la cruz San Pedro fue a Roma por primera vez en el principio del reinado del emperador Claudio y allí murió mártir después de 25 años, un mes y nueve días de haber gobernado la Iglesia de Roma, el día 29 de junio del año 67, Pedro tendría entonces unos 75 años. El emperador Nerón perseguía cruelmente a los cristianos desde el año 64, y como se procuraba capturar a Pedro, los fieles rogaban insistentemente a su Pastor que se salvase escapándose de la ciudad.

Acordándose de aquellas palabras del Salvador: «Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra», salió Pedro de Roma durante la noche, pero he aquí que mientras caminaba por la Vía Apia,  se le apareció, según refiere San Ambrosio, el mismo Cristo en las puertas de la ciudad, con una pesada cruz cargada en sus espaldas. Lleno de asombro, preguntó Pedro al Salvador: Señor, ¿a dónde vas? (En el lugar donde se verificó esta aparición, existe todavía una antiquísima capilla, llamada Domine, ¿quo vadis?) Y el Salvador contestó: «A Roma, para ser nuevamente crucificado.» Y desapareció al punto. Pedro comprendió en seguida que el Señor le mandaba que regresara a Roma para sufrir muerte de cruz y volvió atrás sus pasos. Después de ocho meses de estar allí encerrado, fue condenado a muerte y es crucificado con la Cabeza hacia abajo.

El desierto es un lugar de Batalla y Milagros (Teofanías):

Los grandes Milagros (Teofanías) y Manifestaciones de Dios han ocurrido en la Obscuridad, en el Desierto y Silencio de la noche. La presencia de Dios en el Desierto de Día la nube y la columna de fuego en la noche, la provisión del alimento material y espiritual el agua de la roca, : un ejemplo el de Elías Dios le provee de abasto de pan y de Agua.

+ Antes de comenzar cualquier vida Ministerial se combate con el Demonio en el Desierto Debemos pues prepárarnos para el combate 

+ Despojo de nuestras inseguridades y apegos. 

+En el desierto se Desnuda el Alma, vez tu miseria.

+En el Desierto y la obscuridad  todo sale a la luz ( las estrellas ),vez lo que no veías en tu interior y exterior.

+Dios manifiesta su poder y su providencia en el desierto.

+ En el desierto ocurren grandes milagros.

+Dios habla al corazón del hombre en el desierto y te da de beber de un Nuevo manantial de Agua Viva.

+Dios se Goza en nuestra Salida de un Desierto Espiritual.

Combatir al Demonio con la palabra de Dios, Leer las Sagradas escrituras es así como Jesús combatió y le cito al demonio su Santa palabra lo rechazo y se alejó de El por un tiempo propicio: 

"Jesús le respondió: «Esta escrito: Adorarás al Señor tu Dios y sólo a él darás culto.» .Le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el alero del Templo, y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; porque está escrito: A sus ángeles te encomendará para que te guarden...Y: En sus manos te llevarán para que no tropiece tu pie en piedra alguna.» Jesús le respondió: «Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.» Acabada toda tentación, el diablo se alejó de él hasta un tiempo oportuno".
(San Lucas 4, 8,13).

¿ Que debemos Hacer durante el Desierto Espiritual? : 

•  Orar, Velar y Callar.
•  Nada absolutamente nada de quejas protestas y dudas. Desconfiar de las emociones, estas nos engañan.
• Entregarle a Dios lo que más amamos prueba Padre Abraham que ofreció en Sacrificio a su Hijo Isaac
• Dejar Vicios negativos , cosas materiales y espirituales
• Somos hijos de la luz no hijos de las tinieblas , las tinieblas son la ausencia de La luz y Jesús es la Luz del Mundo.
• Preguntarnos. En qué Área de mi vida hay Tinieblas y no llega la Luz de la palabra del señor?.¿Qué me oprime y me quita la paz como consecuencia de nuestro pecado. ???
• Satisfacción de la culpa, Retribución y reparación de nuestras faltas y pecados.
• Buscar la asistencia y guía espiritual Sacerdote o Laico.

Siete elementos a aplicar en el Tiempo de desierto:

1- Cubrir y sumergirnos en la Sangre de Cristo Meditar los misterios de su pasión.

2- Invocar el Nombre de Jesús (oración incesante del corazón).

3- Implorar la presencia y asistencia del Espíritu Santo.

4- Meditar la palabra de Dios.

5- Alabar y adorar al señor a tiempo y a destiempo.

6- Ayuno y oración examen de conciencia.

7- Confesión frecuente y Eucaristía Diaria.

+++Bendiciones