EL Verdadero Sentido del Sufrimiento

Si aceptamos de Dios el bien, ¿no aceptaremos el mal? (Job 2, 10).

“Quaerebam unde malum et non erat exitus" ("Buscaba el Origen del mal y no encontraba solución") dice San Agustín (Confesiones. 7,7.11).

San Agustín en su propia búsqueda dolorosa sólo encontró la salida en su conversión al Dios vivo y verdadero. Porque "el misterio de la iniquidad" (2Ts 2:7) sólo se esclarece a la luz del "misterio de la piedad" (1Ti 3:16). 

A la luz de las Sagradas Escrituras y el tesoro guardado por el Magisterio y la Doctrina de la iglesia católica; trataremos de profundizar cuál es el verdadero sentido del sufrimiento del mal moral y físico de la Humanidad a través de los tiempos. Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. Sin embargo, nadie escapa a la experiencia del sufrimiento, de los males en la naturaleza que aparecen como ligados a los límites propios de las criaturas, y sobre todo a la cuestión del mal moral y físico. Entonces ¿de dónde viene el mal?

Para comprender este misterio, debemos recordar que, como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada "concupiscencia"). En efecto, el bautismo, dando la vida a la gracia de Cristo, borra el pecado original y devuelve el hombre a Dios, pero las consecuencias para la naturaleza, debilitada e inclinada al mal, persisten en el hombre y lo llaman al combate espiritual.

El hombre del Antiguo Testamento, vive la enfermedad de cara a Dios. Ante Dios se lamenta, por su enfermedad (cf. Sal 38) y de él, que es el Señor de la vida y de la muerte, implora la curación (cf. Sal_6:3; Is 38). 

La enfermedad se convierte en camino de conversión (cf Sal_38:5; Sal_39:9.12) y el perdón de Dios inaugura la curación (cf Sal_32:5; Sal_107:20; Mar 2:5-12). Israel experimenta que la enfermedad, de una manera misteriosa, se vincula al pecado y al mal; y  la fidelidad a Dios, según su Ley, devuelve la vida: "Yo, el Señor, soy el que te sana" (Éxo15:26).

El profeta Isaías comprende que el sufrimiento puede tener también un sentido redentor por los pecados de los demás (cf Isa_53:11). Finalmente, Isaías anuncia que Dios hará venir un tiempo para Sion en que perdonará toda falta y curará toda enfermedad (cf Isa_33:24).

Sin embargo, "caminamos en la fe y no en la visión" (2Co_5:7), y conocemos a Dios "como en un espejo, de una manera confusa, e imperfecta" (1Co_13:12). Nuestra fe es vivida con frecuencia en la oscuridad y la fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentación.

Volvernos y seguir el camino hacia los testigos de la fe: como nuestro Padre Abraham, que creyó, "esperando contra toda esperanza" (Rom_4:18); la Virgen María que, en "la peregrinación de la fe", llegó hasta la "noche de la fe", participando en el sufrimiento de su Hijo y en la noche de su sepulcro; y en tantos otros testigos de la fe: también nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con Fortaleza a la prueba que se nos propone, fijos los ojos en Jesús, quien es el que inicia y consuma la fe" (Heb_12:1-2).

La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre los problemas más graves que aquejan la vida humana. En la enfermedad, el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su finitud. Toda enfermedad puede enseñarnos a comprender la muerte.

Nuestro Papa Emérito Benedicto XVI, En su Mensaje urbi et orbi, 8 de abril de 2007. Hoy nos exhorta: << Sólo un Dios que nos ama hasta cargar con nuestras heridas y nuestro dolor, sobre todo el dolor inocente, es digno de fe.>>

El dolor, el mal, las injusticias, la muerte, especialmente cuando afectan a los inocentes —por ejemplo, los niños víctimas de la guerra y del terrorismo, de las enfermedades y del hambre—, ¿no someten quizás nuestra fe a dura prueba? No obstante, justo en estos casos, la incredulidad de Santo Tomás apóstol nos resulta paradójicamente útil y preciosa, porque nos ayuda a purificar toda concepción falsa de Dios y nos lleva a descubrir su rostro auténtico: el rostro de un Dios que, en Cristo, ha cargado con las llagas de la humanidad herida.

Tomás ha recibido del Señor y, a su vez, ha transmitido a la Iglesia el don de una fe probada por la pasión y muerte de Jesús, y confirmada por el encuentro con el resucitado. Una fe que estaba casi muerta y ha renacido gracias al contacto con las llagas de Cristo, con las heridas que el Resucitado no ha escondido, sino que ha mostrado y sigue indicándonos en las penas y los sufrimientos de cada ser humano. […] Estas llagas que Cristo ha contraído por nuestro amor nos ayudan a entender quién es Dios y a repetir también: “Señor mío y Dios mío”.

Igualmente, para el presente Estudio y reflexión en cuestión, San Juan Pablo II. Magistralmente enseña:

<<Los inocentes encuentran consuelo en la cruz de Cristo Desde que Cristo escogió la cruz y murió en el Gólgota>>, todos los que sufren, particularmente los que sufren sin culpa, pueden encontrarse con el rostro del “Santo que sufre”, y hallar en su pasión la verdad total sobre el sufrimiento, su sentido pleno, su importancia. A la luz de esta verdad, todos los que sufren pueden sentirse llamados a participar en la obra de la redención realizada por medio de la cruz.

Participar en la cruz de Cristo quiere decir creer en la potencia salvífica del sacrificio que todo creyente puede ofrecer junto al Redentor. Entonces el sufrimiento se libera de la sombra del absurdo, que parece recubrirlo, y adquiere una dimensión profunda (Juan Pablo II. Audiencia general, n. 6-7, 9 de noviembre de 1988).

<<Podemos tratar de limitar el sufrimiento, luchar contra él, pero no podemos suprimirlo>>: Benedicto XVI. afirma en su (Encíclica Spe salvi, n. 26, 30 de noviembre de 2007). El sufrimiento forma parte de la existencia humana. Es cierto que debemos hacer todo lo posible para superar el sufrimiento, pero extirparlo del mundo por completo no está en nuestras manos, simplemente porque no podemos desprendernos de nuestra limitación, y porque ninguno de nosotros es capaz de eliminar el poder del mal, de la culpa, que —lo vemos— es una fuente continua de sufrimiento. Esto sólo podría hacerlo Dios: y sólo un Dios que, haciéndose hombre, entrase personalmente en la historia y sufriese en ella. 

Nosotros sabemos que Dios existe y que, por tanto, su Hijo, el cordero de Dios, es el que “quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29). Está presente en el mundo y es el único capaz de vencer el mal. Las llagas de Cristo nos hacen ver los males con esperanza, los enfermos y personas que sufren, a través de las llagas de Cristo es como nosotros podemos ver, con ojos de esperanza, todos los males que afligen a la humanidad. Al resucitar, el Señor no eliminó el sufrimiento ni el mal del mundo, sino que los venció de raíz. […] San Bernardo afirma: “Dios no puede padecer, pero puede compadecer”. Dios, es la Verdad y el Amor en persona, quiso sufrir por nosotros y con nosotros; se hizo hombre para poder compadecer con el hombre, de modo real, en carne y sangre.

+ ¿No es pues lógico aceptar los sufrimientos? :

<<Si aceptamos de Dios el bien, ¿no aceptaremos el mal? (Job 2, 10)>>. Tomar la cruz es obligación de quien quiere seguir a Jesús: <<Si alguno quiere venir en los de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. (Mc 8, 34.).

San Pedro en su primera Carta dice: <<los sufrimientos de Cristo son fuente de alegría, no os extrañéis del fuego que ha prendido en medio de vosotros para probaros, como si os sucediera algo extraño, sino alegraos en la medida en que participáis en los sufrimientos de Cristo, para que también os alegréis alborozados en la revelación de su gloria>>. (1 Pd 4, 12-13).

San Pablo también lo confirma en la Carta a los Romanos: <<la gloria futura compensará todo dolor Estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se ha de manifestar en nosotros>>. (Rm 8, 18).

La redención realizada por Cristo al precio de la pasión y muerte de cruz es un acontecimiento decisivo y determinante en la historia de la humanidad, no sólo porque cumple el supremo designio divino de justicia y misericordia, sino también porque revela a la conciencia del hombre un nuevo significado del sufrimiento […].

La cruz de Cristo ―la pasión― arroja una luz completamente nueva sobre este problema, dando otro sentido al sufrimiento humano en general. […] Todo sufrimiento humano, unido al de Cristo, completa “lo que falta a las tribulaciones de Cristo en la persona que sufre, en favor de su Cuerpo” (cf. Col 1, 24): el Cuerpo es la Iglesia como comunidad salvífica universal. (Juan Pablo II. Audiencia general, n. 1-2, 9 de noviembre de 1988).

+ Una Respuesta personal del hombre a Dios en el Sufrimiento:

A medida que el hombre toma su cruz, uniéndose espiritualmente a la cruz de Cristo, se revela ante él el sentido salvífico del sufrimiento. 

San Juan Pablo II. En su carta apostólica (Salvifici doloris); nos confirma en el verdadero Sentido del Sufrimiento como doctrina Segura e ilumina la oscuridad en que vivimos; los padecimientos y sufrimientos en este mundo. Reflexionemos algunos apartes de su Carta en mención:

<<El hombre no descubre este sentido a nivel humano, sino a nivel del sufrimiento de Cristo. Pero al mismo tiempo, de este nivel de Cristo aquel sentido salvífico del sufrimiento desciende al nivel humano y se hace, en cierto modo, su respuesta personal. Entonces el hombre encuentra en su sufrimiento la paz interior e incluso la alegría espiritual. (Juan Pablo II. Carta Apostólica Salvifici doloris, n. 26, 11 de febrero de 1984).>>.

De la Patrística como Fuente inagotable de Sabiduría que viene de Dios; San Juan Crisóstomo nos ilustra, que en el Sufrimiento encontramos el verdadero remedio contra el orgullo, fuerza de Dios en los hombres débiles. El sufrimiento en la vida presente es un remedio contra el orgullo y contra la vanagloria y la ambición. Gracias a el sufrimiento resplandece la fuerza de Dios en hombres débiles, que sin la gracia de Dios no podrían soportar sus aflicciones. Por él se manifiesta la paciencia de los justos perseguidos. Por él se ve impulsado el justo a desear la vida eterna. (San Juan Crisóstomo. Consolaciones ad Stagir, L. III, citado por Réginald Garrigou-Lagrange, La vida eterna y la profundidad del alma, cap. VI).

+No hay santidad sin cruz: Como Doctrina Segura en el Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2015). Agrega una enseñanza Solida en cuestión: El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin combate espiritual (cf. 2 Tm 4). El progreso espiritual implica la ascesis y la mortificación que conducen gradualmente a vivir en la paz y el gozo de las bienaventuranzas. 

Hermanos en cristo. La Cruz es el único sacrificio de Cristo "único mediador entre Dios y los hombres" (1Ti_2:5). Pero, porque en su Persona divina encarnada, "se ha unido en cierto modo con todo hombre él "ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de Dios sólo conocida, se asocien a este misterio pascual"(Gaudium Spes 22, 2,5). 

Jesús llama a sus discípulos a "tomar su cruz y a seguirle" ( Mat 16:24) porque él "sufrió por nosotros dejándonos ejemplo para que sigamos sus huellas"(1P 2, 21). Él quiere en efecto asociar a su sacrificio redentor a aquéllos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mar_10:39; Jua_21:18-19). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada más íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cf. Luc2:35).

Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo (Sta. Rosa de Lima).

+++ Bendiciones.

Sanación Interior del Pecado Capital de La Pereza

El significado en latín del pecado capital de la Pereza: (acedia, accidia), es la negligencia, tedio o descuido en realizar las cosas a la que estamos obligados, repugnancia al trabajo, descuido tardanza en las acciones y movimientos. 

La religión cristiana, clasifica la pereza como un vicio capital ya que genera otros pecados, si bien antiguamente se la denominaba acedía o acidia, concepto más amplio que tenía que ver con la tristeza por el bien perdido o desgano por obrar el bien.

+La pereza está referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia de uno mismo. en la práctica de las virtudes cristianas, la observación de los preceptos divinos, de los deberes de cada uno, los ejercicios de piedad y de oración. 

+Concebir pues tristeza por tales cosas, abrigar voluntariamente, en el corazón, desgano, aversión y disgusto por ellas, es pecado capital. 

+Tomada en sentido estricto es pecado mortal en cuanto se opone directamente a la caridad que nos debemos a nosotros mismos y al amor que debemos a Dios. 

De esta manera, si deliberadamente y con pleno consentimiento de la voluntad, nos entristecemos o sentimos desgano de las cosas a las que estamos obligados a hacer; por ejemplo, la oración .al perdón de las injurias, a la privación de los placeres carnales, entre otras; la acedia es pecado grave porque se opone directamente a la caridad de Dios y de nosotros mismos. 

+A La Pereza la llaman el Demonio de la acedia. “La Pereza es la madre de todos los vicios “ 

La Pereza, es un veneno que paraliza todo impulso del Alma en la búsqueda de Dios de manera insensible es un sopor espiritual, este sopor invadió a los discípulos en el Huerto de los olivos. 

San Juan Clímaco: Escribió doctrina segura sobre la pereza y afirma: 

+Es la relajación del espíritu, vagancia del pensamiento, negligencia de la Accesis, odio a la profesión Monástica buscando las alabanzas del mundo. calumnia contra Dios al que acusa de ser duro y sin amor por los hombres, porque no hace lo que Dios le pide., No hace la oración de la liturgia, para Salmodiar esta siempre sin Fuerza, solo para el trabajo manual es infatigable, su corazón se pone duro como el hierro no es fraterno y le molesta la obediencia. La pereza no lo deja hacer lo que tiene que hacer, realiza primero trabajo liviano hace “muchas cosas “, pero el trabajo duro lo pospone y lo aplaza siempre. 

Benedicto xvi, siendo Cardenal y Prefecto para la doctrina de la fe escribe sobre la Pereza: 

El hombre de hoy no cree en la inmensidad y vocación de ser hijo de Dios, no cree que dios se ocupa de él, que lo conoce y que lo ama. Que lo mira y que está a su lado. El hombre contemporáneo padece de una pereza antropológica profunda. La acedia ha inoculado en su corazón una especie de odio hacia su propia grandeza que le lleva a pensar que él está demás en este mundo y que el favor más grande que le podría hacer al universo seria desaparecer. 

El flagelo del Suicidio de Ancianos y de Jóvenes. En Armenia/Quindio; la ciudad donde resido actualmente ocupa hoy uno de los primeros lugares. La acedia produce desesperación y una cultura de Muerte pandillas o tribus urbanas: (Satanismo, Emos, Góticos, darketos, punketos, Neo nazis) Etc. El hombre contemporáneo no se reconoce como hijo de Dios, la pereza desvirtúa al hombre con la realidad de las cosas y sus propias opciones personales. En el fondo Se repliega así mismo, toda su atención esta sobre sí mismo dejando a un lado las cosas, personas que se esfuman en su conciencia y pensamientos como meros pretextos relativos. 

“El perezoso se la pasa mirándose el ombligo”, afirma con mucha certeza, Ivan Gutiérrez en su libro Por que le pasan cosas Malas a la gente Buena afirma:“El que esta Desocupado el Diablo le pone oficio”. El perezoso en relaidad no asume compromisos de Servicio y se justifica así mismo, debido a variadas enfermedades que padece o a su “estado de ánimo” para no obrar el bien. Los frutos de su pereza son el aburrimiento, ansiedad y tristeza. 

La queja y el desamino es su modo de expresarse y de actuar, entonces esto lo empuja a un deseo desordenado de buscar otras cosas y ocuparse en miles de cosas sin satisfacción alguna recordando el pasado y vive de añoranzas. En el libro del Éxodo hay un ejemplo claro de esto (Mana –codornices –Agua); Protestas y quejas en: Meriba y en Masa a, aunque habían vistos mis obras. Añoraban las cebollas y Egipto. 

En Latín( Evagación Mentís) significa Fantasía - vagancia de recuerdos en la mente. El perezoso nunca está satisfecho siempre está buscando el cambio “nuevas cosas “o lugares. Si cambio de casa, si cambio de trabajo, si cambio de esposa, si cambio de ministerio, si cambio mi comunidad. Lo que tiene que cambiar es su corazón y de Actitud. 

Hermanos, el libro de los proverbios nos enseña: Para el desgraciado todos los Días son malos, el corazón contento tiene festín perpetuo. (Pro 15,15). San Pablo también lo confirma (Rom 14,17); El reino de Dios no es comida ni bebida, si no de Gozo y alegría en el espíritu. 

Para Santo Tomas de Aquino; La pereza o acedia es la tristeza o pérdida del bien divino por que El fruto de la pereza es el desarraigo la insatisfacción el divorcio la división la falta de fidelidad y compromiso y el amor a los bienes y gracias dados por Dios. 

La Ausencia de Dios y de su presencia produce un sopor espiritual y falta de gusto por la oración. <<Gustad y ved que bueno es el Señor Dichoso el que se acoge a él >> Examínate, Si la serpiente de la pereza asecha tu Alma es porque en tu vida si te inclinas rechazar la oración por las siguientes razones: 

+Al perezoso la Oración no le dice Nada. +La eucaristía no te Dice nada. +El grupo de oración no te sirve para nada +La visita al Santísimo no te dice nada. 

La pereza es un Narcótico que adormece el Alma y al final estas Seco y muerto. El Señor exhorta al perezoso (Apoca 3,1)  y dice : << Te conozco tienes nombre como de quien vive, pero estas muerto>>. 

 El perezoso es presa de sus estados de Ánimo y de acuerdo a la naturaleza cambiante en su forma de Ser todo lo ve de la siguiente manera y nada le satisface: 

En Primavera: Flores Juventud- alegría sin fruto alguno. 

En Invierno: Frio -lluvia, todo lo ve gris Soledad. 

En Otoño: Desolación- tristeza. 

En Verano: Sopor - desesperación, calor  y los Frutos no se toma el trabajo de cosecharlos. 

+La acedia es el disgusto por la acción (latín, Tedium operandi): Tedio por la Acción y el obrar por hacer, por actuar. 

El perezoso también puede ser hiperactivo hace muchas cosas, pero no hace lo que se debe hacer, lo importante lo esencial, está Ciego espiritualmente hablando, por que busca su propia comodidad y confort a causa de la distracción y dispersión de la mente y el Alma. Nuestro padre Abraham obedeció y Salió de su tienda y se puso de Camino Yhave le dice: <<Abraham sal de tu tienda, de la tierra de Ur de los Caldeos <<. Abraham obedeció sin ver la Tierra prometida. El peresozo no  cree no espera y pierde por ultimo su fe por que .<< Lo esencial es invisible a sus ojos>>.

El hombre que esta poseído por la pereza está dispuesto a hacer muchos cambios esto lo lleva a una dispersión e insatisfacción y busca siempre la diversión de muchos placeres: Comida- Bebida-Juego- adulterio. Etc… Sin embargo luego entra en aburrimiento y melancolía. 

El perezoso se niega afrontar la realidad de su vida interior y Exterior. Que lo introduce en una angustia Existencial,Jean Paul Sartre y la filosofía del Nadaísmo experimenta: la Náusea en su Existencialismo de lo absurdo; Dios No Existe, en el sin Sentido de su vida. Dejar vivir <<dejar vivir,dejar  pasar ,Hagamos el Amor y no la Guerra. >>. Frases que repetían los jóvenes en los años setenta en la  "moda", de un naturalismo vacio y falsa espiritualidad.

Consejos y Remedios de los padres del Desierto contra la Pereza: 

1- Permanece en tu propia Celda, no cambies tu estado de Vida. (Laico. Sacerdote, religiosa –Casado-Soltero). significa la morada de tu propio cuerpo y el conocimiento de sí mismo y tu realidad 

Hermanos hay que aprender a florecer y dar fruto donde hemos sido Sembrados y no protestar por la parcela de terreno donde nos plantó Dios. > Seneca el Filósofo dijo: <<No hay que cambiar de lugar, hay que cambiar el corazón, cambiar tu Alma>>.

Permanece fiel a tus compromisos y vocación a la que te llamo Dios: Matrimonio, Sacerdocio, Vida Religiosa, Viudez, Consagración. (Lo recomienda San Pablo.). Permanece en tu Tienda,tu “tribu” en tu comunidad. Donde naciste y el Señor te prometió o te envió. 

+El perezoso no persevera; Jesús dijo: el que persevere hasta el fin se Salvara. - entonces digamos: <<Aquí estoy señor para ser tu voluntad – habla señor que tu Siervo escucha. Hay que insistir y persistir. Los padres del Desierto llamaban al demonio del Medio Día o el de la mitad de la vida porque nos ataca a la mitad del Camino. 

2-Consejo o remedio para combatir la pereza: Vivir el momento Santo presente sin refugiarse en el pasado o en el Futuro. 

El que ara y mira para atrás no sirve para el Reino de Dios. Es  el llamado de Dios a través del profeta Elías A Eliseo. La mujer de Lot que Miro para atrás en la destrucción de Sodoma y Gomorra fue convertida en una estatua de Sal. 

Hacer lo esencial es  orar y adorar a Dios, pero esto cuesta, me humilla, me hace pequeño la oración me hace ver el conflicto interior, me prueba y hace reconocer nuestro propio pecado. 

Macario el Grande escribe: El Monje es sometido a diversas Pruebas y fatigas una tras otra y llevado hasta el extremo. ¿Por qué se pregunta así mismo? porque Dios quiere enseñarle que en las luchas y fatigas lo hace firme y fuerte en medio de Su Debilidad. Entonces lo hace humilde y arrepentido de sus propios pecados y un corazón contrito y humillado Dios no lo desprecia. 

La humildad es el remedio más radical de combate contra la Acedia, el hombre humilde, no excusa ningún error de sus pecados, se sabe pecador y débil aparta los ojos de su Miseria para contemplar la Misericordia de Dios. 

El hombre humilde ha alcanzado una paz profunda por que ha sido transformado todo su ser por pura gracia, es otro hombre, ha bajado al abismo profundo del pecado y ha sido sumergido en el abismo profundo de la misericordia. Sus manos están vacías no se fía de sus seguridades, reconoce su pequeñez y miseria y solo se abandona en los brazos de Dios a su providencia y omnipotencia, se considera un pobre pecador, no tiene un proyecto de Santidad porque está unido al amor y misericordia de Dios. La vida y obra de todos los de Santos es la que debemos seguir meditemos algunos de sus palabras para vencer la pereza y repitamos estas Jaculatorias con insistencia (Santa Madre Laura): Señor destrúyeme y sobre mis ruinas haz un Monumento para tu Gloria(San Francisco de Asís). << Mi Dios y mi todo >>. 

La oración del hombre humilde, es la del Publicano que sea convertido; en la respiración de su Alma y la oración incesante de su Corazón exclama:

<<Señor Jesucristo, ten piedad de Mi >>

+++ Bendiciones 

Sanación interior del Pecado Capital de La Envidia

 +Sacrificio de Caín y Abel+
Sine sanguinis fusione non fit remissio
(Sin derramamiento de sangre no hay remisión).

El pecado de la envidia es el más oculto por que produce vergüenza y se manifiesta con tristeza al ver el reconocimiento del otro, del hermano. La envidia se manifiesta con la rabia o ira por el triunfo del otro o la alegría en el fracaso del otro. El envidioso no quiere que el otro disfrute del bien que posee. 

En el tratado de los pecados capitales, se ha dicho que son disposiciones de la avidez y deseo del alma y que estos pueden ser cambiados. Es cierto que, nos sentimos felices y dichosos y bienaventurados cuando somos humildes y sencillos. Bendecir por el que sentimos envidia, nos ayuda a vencer la envidia y cambiar así el odio por amor fraterno.

El envidioso no quiere que el otro brille y suscite admiración de los demás; veamos un ejemplo es el de Caín y Abel en el Sacrificio de alabanza como propiciatorio y oblación agradable a Dios en las Sagradas Escrituras.

Génesis 4; 1,12 Caín y Abel.

Conoció el hombre a Eva, su mujer, que concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «He adquirido un varón con el favor de Yahvé.» Volvió a dar a luz y tuvo a Abel, su hermano. Fué Abel pastor de ovejas y Caín labrador. Pasó algún tiempo, y Caín hizo a Yahvé una población de los frutos del suelo. También Abel hizo una población de los primogénitos de su rebaño y de la grasa de los mismos. Yahvé miró propicio a Abel y su oblación, mas no miró propicio a Caín y su oblación, por lo cual se irritó Caín en gran manera y se abatió su rostro. Yahvé dijo a Caín: «¿Por qué andas irritado, y por qué se ha abatido tu rostro? ¿No es cierto que si obras bien podrás alzarlo? Mas, si no obras bien, a la puerta está el pecado acechando como fiera que te codicia, y a quien tienes que dominar.» Caín dijo a su hermano Abel: «Vamos afuera.» Y cuando estaban en el campo, se lanzó Caín contra su hermano Abel y lo mató.

Yahvé dijo a Caín: «¿Dónde está tu hermano Abel?» Contestó: «No sé. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?» Replicó Yahvé: «¿Qué has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar a mí desde el suelo. 

El abatimiento y tristeza que embargan al alma por la envidia es la reacción subsiguiente de una pasión desordenada frente a la felicidad del otro; Caín no soporta ver a su hermano lo quiere desaparecer, lo quiere asesinar; he aquí el primer paso para llegar a el fratricidio de Caín sobre Abel su hermano.

Una cosa es sentir y otra es consentir: sentir es una reacción externa ante determinada situación y el consentir es un acto interior y exterior de una pasión en plena libertad de la conciencia y  la voluntad. Por esta razón, interpela Dios a Caín para dominar y rechazar la tentación del pecado de la envidia: «¿Por qué te enojas y pones mala cara?», le dice Dios a Caín; si hicieras lo bueno podrías levantar la Cara, pero como no lo haces el pecado te está esperando el momento de dominarte, sin embargo, tú puedes dominarlo a él.

+Cuando la fiera serpiente de la codicia del bien espiritual y material del otro ha entrado en el paraíso del Alma, se opone al plan y a la amistad de Dios, separa y divide la armonía y paz con el prójimo.

+La Muerte entro al mundo por la envidia del Diablo, Libro de la Sabiduría. (Sab 1,24). Diabulus (en latín) = Divisor: Invidere = envidioso.

+El envidioso no puede soportar al otro «no lo pude ver». El envidioso rompe la amistad con Dios y con su hermano.

+La justicia es la amistad entre Dios y el Hombre, levantar el corazón a Dios nos ayuda a vencer la envidia  y no codiciar el bien del otro...

+En nuestra alma hay desiertos, valles, collados donde aparecen o resurgen animales y bichos ponzoñosos que hay que dominar y ponerlos a raya.

+La envidia tiene su origen en «no querer ver» a su hermano y más tarde, Caín es acusado de muerte (pensamiento Secreto y escondido). 

¿A caso soy yo el guardián de mi hermano? La sola presencia del hermano le es insoportable. La envidia se da regularmente con alguien próximo y cabila en sus pensamientos diciendo: «Sometámoslo al martirio y a la Prueba para ver de que está hecho». La envidia es la cabeza de la maledicencia y malevolencia. El envidioso es ávaro y se entristece por los dones y virtudes del otro. El envidioso continuamente se compara con el otro. Tiene carencias en su ser, a todos nos faltan cosas nadie lo tiene todo. «El otro es la manera que yo no soy».

La sangre del Justo Abel y la de todos los mártires e inocentes que ofrecieron con sus vidas en oblación como ofrenda pura clama al Cielo, pero por un designio de Dios, esta sangre es la semilla de los nuevos cristianos, como lo afirmaba Tertuliano en su testimonio a mediados del siglo II, D.C.

Efectos corporales de la envidia: el envidioso se pone verde, pálido o libidinoso. El color verde lo asocian con la envidia como el rojo del colérico. El envidioso manifiesta este pecado Capital y se dice así mismo: yo quiero ser el más Santo, yo quiero ser el más Sabio, quiere ser el primero en todo. Y solo Jesús es el primero y el último (Apoc 1,8). El Señor nos enseña que los primeros serán los últimos y los últimos los primeros(Mat.20,1,16); no debemos, pues, inclinarnos a querer ocupar el primer lugar; al contrario, debemos Amar a Dios, sobre todas las cosas y al prójimo como nosotros mismos. He aquí el segundo engaño de la Serpiente antigua y la consecuencia del pecado de la soberbia porque la envidia es la hija del orgullo.

Rosetón de Catedral Notre Dame (Paris):

Un rosetón gótico en el arte medieval es un ícono compuesto por muchas piezas de cristal, es decir. Grandes pequeñas de diferentes tamaños formas y colores que conforman la imagen del icono; a semejanza de esta alegoría es la Jerusalén Celestial, edificada sobre piedras vivas en donde cada una tiene su esplendor y brillo, son las diferentes formas y tamaños que configuran el ícono y lo hacen armonioso y bello. Es en la unidad de un todo que los limpios de corazón y de todos los Santos y ángeles en el cielo se alegran y aumentan su gozo con la felicidad de todos los Bienaventurados. Porque Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad y felicidad plena (1Tim 2,4). Nuestro Señor Jesucristo es en esencia la única Verdad, la Belleza, la bondad y el esplendor. La envidia es la mentira y engaño separan al hombre del amor fraterno, divide el corazón del hombre, lo enceguece y no permite la comunión con Dios y con el prójimo.

+El amor de Dios, fuente del amor al prójimo: 

San Francisco de Sales (Obispo y Doctor de la iglesia), en su tratado sobre el amor de Dios nos enseña que, así como Dios «creó al hombre a su imagen y semejanza» (Gn 1, 26), así también ha ordenado un amor para el hombre a imagen y semejanza del amor que se debe a su divinidad: «amarás, dice, al Señor tu Dios con todo tu corazón; es el primero y el más grande de los mandamientos. Ahora bien, el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» ¿Por qué amamos a Dios? «La causa por la cual amamos a Dios», dice San Bernardo, «es Dios mismo», como si dijera que amamos a Dios porque él es la soberanísima e infinita bondad. ¿Por qué nos amamos a nosotros mismos con caridad? Ciertamente, porque somos «imagen y semejanza de Dios». Y puesto que todos los hombres tienen esta misma dignidad, los amamos también como a nosotros mismos, es decir, en caridad de santísimas y vivientes imágenes de la divinidad.

Es en esta caridad de Dios no tiene ninguna dificultad en que llamarse nuestro Padre ni en llamarnos sus hijos; es en esta caridad que somos capaces de estar unidos a su divina esencia por el gozo de su soberana bondad y felicidad; es en esta caridad que recibimos su gracia y que nuestros espíritus están asociados al santísimo espíritu suyo, «hechos partícipes de su naturaleza divina» (2P 1,4) ... Es entonces así que la misma caridad que produce los actos del amor a Dios produce, igualmente, los del amor al prójimo. Así como Jacob vio que la misma escalera tocaba el cielo y la tierra, sirviendo a los ángeles tanto para bajar como para subir (Gn 28,12), sabemos también que un mismo amor sale de nosotros para amar a Dios y al prójimo.

La envidia espiritual y material por el bien del otro engendra: la tristeza, cólera, la ira y la ambición de poseer y codiciar los dones del prójimo. La causa del pecado de la envidia es la avaricia desenfrenada que arrastra al envidioso a asesinar por conseguir el bien que no posee. Sin embargo, los estados de ánimo incontrolados le impiden obrar el bien e inclinarse al mal y la perversidad obsesiva endurecen su corazón al negarse a no reconocer el bien del prójimo “su culpa es demasiado grande y “vaga errante” sin sentido por la vida....

El pecado capital de la envidia nos conduce al destierro y soledad y sólo puede ser desterrado del alma con una virtud contraria a este deseo y tentación desordenada, la humildad y el amor por el prójimo son el remedio y bálsamo contra la hiel y veneno de la envidia que amarga el alma del envidioso.

Cuando Dios le pregunta a Caín después de asesinar a Abel ¿dónde está tu hermano?, Caín responde a Dios: ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano? Esta pregunta tiene una sabiduría profunda. En primer lugar, debemos estar atentos ante el ciudado y amor por el prójimo; en segundo lugar, nos invita a la vigilancia de nuestro corazón y conciencia, observando nuestros pensamientos para discernir nuestra inclinación al bien que debo hacer y el mal que no debo hacer como lo enseña San Pablo. La custodia de nuestro corazón es una práctica ancestral de meditación sobre los pensamientos obsesivos que provienen del maligno, por medio de un examen de conciencia se logra sacar a la luz los sentimientos negativos que se esconden y engendran muerte.

+++Bendiciones.

Sanación Interior Del Pecado Capital De La Gula

El término gula proviene del latín gluttire, que significa engullir o tragar de manera excesiva alimentos o bebidas sin medida. Esta práctica es condenada desde tiempos inmemorables por ciertas religiones porque se interpreta como un deseo egoísta y lujurioso que busca la satisfacción personal y egoísta mediante la ingesta excesiva de comida. 

El apetito desordenado del comer o del beber. Se identifica generalmente con los placeres gastronómicos y la sensación de placer al comer o beber. Pero también se asocia con el deseo desordenado de Bienes intelectuales o Espirituales. 

El santo cura de Arts. nos enseña sabiamente sobre el pecado Capital de la gula: ¿Es que pecamos de gula cuando amamos lo que queremos? No, pecamos de gula cuando tomamos más de lo que necesitamos para sostener nuestro cuerpo. 

Santo Tomas De Aquino, define que el pecado no consiste en el placer en sí mismo, si no en el placer inmoderado. El pecado de gula es un desorden que se comete por el exceso o por defecto es decir por el exceso en la alimentación, como por la privación de la misma; veamos los dos extremos. 

La Anorexia: Trastorno de la Alimentación y rechazo a los alimentos o falta de apetito.

La Bulimia: Comer compulsivamente con provocación de Vomito. 

La manifestación de la gula tiene sus causas escondidas en una multiplicidad de vicios e inclinaciones desordenadas en los hábitos en el comer o en el beber. Para hacerlo más ilustrado  gráficamente  a continuación, examinemos estos comportamientos humanos individual y colectivamente: 

Un ejemplo evidente es la celebración de Banquetes del imperio Romano, muy común en pueblos y Dinastías en la historia de la humanidad. 

+Se peca de gula cuando no se come con moderación y se engullen la comida apresuradamente, como un animal instintivamente. 

+El acto de comer debe ser un medio de convivencia de relación y agradecimiento a Dios por la providencia del alimento dado. 

+El pecado de gula reduce al hombre al objeto de su deseo; por esto los padres y maestro Espirituales del desierto lo asocian a la: Lujuria – Avaricia – Envidia. 

+Nuestros hábitos y comportamientos Alimenticios expresan nuestra relación con Dios. 

+El deseo desordenado de la gula también se manifiesta en la avidez para consumir Cigarrillo, Drogas y/o bebidas Alcohólicas. 

+La exigencia y la excentricidad, nos puede llevar a cometer el pecado de la Gula “solo como Morro Fino”. 

+Elegir las mejores porciones en la mesa y tomar más de lo debido en un Banquete es gula. 

Veamos ahora el Pecado de la Gula en el orden Intelectual y espiritual: 

La gula espiritual: 
es el apetito desordenado de consuelos espirituales Alabanzas. Manifestaciones extraordinarias, etc. La gula intelectual: El placer de conocer y de acumular conocimientos, en la lectura insaciablemente se le atribuye este tipo de comportamiento gula Intelectual. Contrario a esto. El conocimiento y Sabiduría perfecta, consiste en el acto de buscar la verdad en la luz de todo conocimiento que es Jesucristo. La idea de todo conocimiento tiene su principio y fin en la Verdad que es Jesucristo. 

Un filósofo le pregunto a San Antonio Abad: ¿Cómo puedes vivir padre sin el consuelo de los Libros? Mi libro querido filosofo es la naturaleza de los seres y ese libro está siempre ante mi cuando quiero leer lo que Dios ha escrito en el. Los libros y todo conocimiento tienen que estar al servicio de los Seres y a conocer la cosa como realmente son.  Dios ha escrito dos Libros: El primero: en la creación por que cada creatura fue hecha por su palabra, el Segundo: En las Sagradas escrituras en las que inspiro a los hagiógrafos por Medio del Espíritu Santo. 

San Agustín decía: ¡Señor que te conozca y me Conozca ¡ 

La falta de conocimiento de Dios es oscuridad y ceguera espiritual ,el conocimiento del Bien y del Mal por cuenta propia y tomarlo para mí mismo es Gula espiritual: 

Génesis, 3 , en La Caída El conocimiento del bien y del mal que dios se reserva no es el discernimiento moral; si no la Facultad de decidir en justicia,  lo que es bueno y lo que es malo al transgredir el mandato de Dios el hombre usurpa el lugar de Dios y de su omniciencia. “Sereis como Dioses” 

San Juan de la Cruz afirma: Se buscan más los consuelos espirituales que al propio Dios, se prefieren más los consuelos que al consolador, el Espíritu Santo, se prefiere más la sensación de bienestar espiritual que la oración. 

El consuelo, gracia o “regalitos “Sensible (olores – alegría, gozo, Escarchas, etc.). Que Dios da al principiante o novicio, el Señor quita estos consuelos y el Alma entra en un desierto y obscuridad, viene la queja y rechaza a Dios, se entristecen como niños al gusto y voluntad de sus propios caramelos. 

Pero el Camino Místico y Ascético, va más allá, es de prueba, El señor limpia purifica el Alma y la ilumina y la lleva a una unión perfecta con Dios. 

Regularmente el que tiene Gula espiritual tiene Gula intelectual, Entonces se busca con avidez, retiros Espirituales variados, diferentes comunidades, diferentes servicios, , diferentes novedades que dispersan e inquietan y perturban el Alma y les roban la paz. 

El que madura en la fe, busca a Dios en alegría y en la tristeza en la Salud y en la enfermedad en la riqueza y en la pobreza, en los escases y en la abundancia, Etc. 

Santa Catalina de Siena, nos enseña: Cuando el Señor colma y dota un alma con dones espirituales se retira de ella, no por la Gracia, si no por el Sentimiento privándolo del consuelo que sentía para que salga de su imperfección. 

Pero nos gusta el Caramelo, la lechita, el Calorcito, el barullo, el gozo y nos quedamos e inclinamos a las cosas Sensibles, que son en mayoría engañosas. El Señor me Hablo, el señor me Dijo, el Señor puso en mi Corazón. Sin haber orado o discernido o buscado consejo, yo tuve una visión , yo tuve un Sueño…… etc. Un ángel Me dijo, ¿cuál Ángel…?, o vemos al Demonio en todas partes, me están haciendo brujería, y hasta vemos el mismísimo Demonio hasta en la Sopa y más grave aún en el hermano. 

Ahora bien, el alimento es fundamental para el ser humano y es la primera experiencia de placer y seguridad que nos conecta a la infancia con una especie de paraíso vivido en el seno materno del afecto y bienestar. 

+El comer nos lleva y evoca la satisfacción de afecto y seguridad perdidos el miedo los apegos, inseguridades y hasta enfermedades, tienen su raíz en la infancia, ligados a nuestra naturaleza. 

+Los padres del Desierto dicen que es muy difícil pecar gravemente de Gula. Como también es muy difícil encontrar a un hombre que no peque de gula. 

+El trasfondo y Raíz del pecado de la gula es una apego y ansia constante de no querer crecer como seres independientes y libres, si no de quedarnos en la placidez y comodidad y seguridad de la infancia. 

Todo niño pasa en su infancia por una etapa o estado de la oralidad. Como lo llaman los psicólogos Modernos , en esta etapa él bebe siente placer de este modo y todo se los lleva a la boca, él bebe no tiene mas ley que la satisfacción de su deseo, y llora y si este no es satisfecho porque no puede hablar.

El adulto sabe esperar habla , controla y modera sus deseos , sabe dar las gracias en cambio sin un niño no se le satisface su Deseo hace berrinche por que no puede hablar. 

La palabra no se puede meter en la boca , la palabra sale de la boca , la palabra nace en el corazón; él bebe tiene voz pero no tiene palabra, el gime , llora ,repite una silaba, la palabra es la negación de la inmediatez de su deseo. 

Hermanos no podemos hablar con a boca llena, la boca debe estar Vacía es decir cerrada, el hombre se hace hombre por que escucha la palabra de Dios, porque de su palabra todo fue hecho, el me habla y me llama por mi nombre, yo le respondo como su Hijo y no por mi deseo y mi impulso desordenado. 

Querido Hermano, tú vives por la palabra o por el impulso de tu voluntad , si eres un bebe espiritual vives del impulso y el deseo ; si eres un hombre espiritual vive de la Palabra de Dios.

<<No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.>> 

En que se resume la ley de Dios y los profetas : <<Amaras a Dios con toda tu Alma con toda tu mente, y con todo tu corazón y al prójimo como a ti mismo >> 

Romanos 7.7 ¿Qué significa esto? ¿Que la Ley es pecado? De ninguna manera. Pero yo no habría conocido el pecado si no fuera por la Ley. Yo no tendría conciencia de lo que es codiciar si la Ley no me hubiera dicho: «No codiciarás». 

Dicen los padres del desierto en sus apotegmas: 

+El deseo de los bienes del mundo sin intención y sin palabras es ciego. 

+No regirás tu vida por el deseo, si no por la palabra de Dios. 

+No sabemos amar confundimos el amor con el deseo. 

Si el deseo no se somete a la palabra de Dios es irracional y demoniaco. “No deseo a mi esposa. deseo al encanto de otra mujer o deseo solo mis caprichos, y le dice a su esposa “Ya no te deseo ya no te amo”. ¡pues nunca la amaste. ¡ 

La sabiduría de las mujeres que se iban al desierto una de ellas Sincletica decía: Mucho cuidado con la visita de las madres, al monasterio no así, la de los padres: porque la madre encarna el alimento y el padre representa la Ley. 

La nostalgia de la comida de la Madre: (“mi mama me mima, que buena es mi mama”). Las relaciones disfuncionales con el vínculo Maternal, basadas en el Deseo o vacíos de afectividad, tienen la raíz de muchos Vicios y pecados, si una relación se basa solamente en la satisfacción de un deseo y no en la palabra de Dios, no es sana es disfuncional. 

Él Bebe no quiere palabras, quiere satisfacer su deseo su ego, quiere que su Mama lo abrace, Cuando la figura de la Mujer representada en la Madre es un objeto y no una persona que Existe la relación con Dios y consigo mismo se trastorna en un afecto desordenado. 

+El pecado de la Gula hace pesado el corazón del hombre, cuando se come demasiado el corazón y las entrañas se cierran al prójimo, se embotan. <<Ahora no me hable estoy muy pesado; estoy muy lleno...>> 

Lucas 21, 34,35«Guardaos de que no se hagan pesados vuestros corazones por el libertinaje, por la embriaguez y por las preocupaciones de la vida, y venga aquel Día de improviso sobre vosotros, .como un lazo; porque vendrá sobre todos los que habitan toda la faz de la tierra. 

La satisfacción excesiva sin moderación de nuestros deseos lleva al libertinaje y no a las entrañas de nuestro corazón y queda sin lugar para el espíritu, el Alma se adormece y se entra en el estupor espiritual “La Pereza”. Debemos comer para vivir y no vivir para comer; dicen los anacoretas y padres del desierto. 

+La Gula es la Madre de la Lujuria y es la puerta de entrada de muchos pecados. De la Cena a la Cama, el exceso de comida y de bebida, conduce e invita a la oralidad y luego a la genitalidad. La comilona y los banquetes inducen a la charlatanería Los excesos de la Mesa conducen a los Excesos en la Cama. (Depravación). 

San juan Clímaco nos exhorta, sigamos sus consejos: 

+La sagacidad en la alimentación engendra la fornicación y la aflicción del vientre da a luz a la Castidad. 

+El espíritu del que ayuna y ora actúa con sobriedad y el espíritu del intemperante está lleno de imágenes impuras. 

+El que cuida el vientre y no modera sus deseos, lo vence al espíritu de fornicación es semejante a un Hombre echándole aceite para apagar el Fuego. 

+Aflige tu vientre, refrena y cierra tu boca; porque la lengua toma fuerza con la abundancia de alimentos. La sagacidad en la exquisitez en la comida y la bebida conduce a la excentricidad y perversidad Ejemplos : El Faisán, el Whisky, el vino Añejo, (Rey Africano Antropófago Idiamin) comenzó a ser excéntrico en sus comidas y bebidas y de desvió por último a comer carne Humana. 

El Abad Juan afirma: Cuando un rey quiere tomar una ciudad a los enemigos les corta el Agua y los víveres para agotarlos de hambre y capitulen; lo mismo ocurre con las pasiones carnales si el hombre vive con Ayuno y oracion  los enemigos que tientan en el Alma se debilitan. 

Hay que escuchar al cuerpo y aprender, no la voz del deseo, la llamada de la papila gustativa es inmediata ; el arco de tiempo de la voz del cuerpo toma más tiempo. Comer es sustentar a el cuerpo por que es el lugar de nuestra presencia personal en la que habita y mora el espíritu Santo.

Son indebidos  los excesos de los Gurús o que se dicen llamar maestros que someten al cuerpo a toda Clase de castigo o Exceso. Para alcanzar “la iluminación”. Solo el hombre que renuncia a todo Exceso de comida o bebida es libre de alimentarse con un espíritu justo. San Pablo, nos enseña todo me es licito, pero no todo me conviene. (1 Cor 10 ,23) 

Reflexionemos lo que la palabra de Dios dice: El Reino de dios no es comida ni bebida si no justicia y paz, Gozo y vida en el espíritu (Romanos 14,18). 

<<Debemos vivir  de la Palabra de Dios y no del Deseo oscuro, y la avidez del Deseo.>>.


+++Bendiciones

Sanación Interior del Pecado Capital de La Ira

"Nada se parece tanto a un Demonio como un hombre furioso y encolerizado”.

 (Evagrio -Monje Asceta del Desierto).

La palabra ira viene de latín ira (cólera, enojo). De ahí también las palabras: airar, iracundo y airado. La palabra latina viene de la raíz indoeuropea (mover rápidamente a la pasión); en griego significa ἱερός (hieros = Sacrilegio . Es Sinónimo de: «Enfado», «enojo» e «indignación».

La ira, rabia, enojo o furia es una emoción que se expresa a través del resentimiento o de la irritabilidad. Los efectos físicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea y de los niveles de adrenalina y noradrenalina. Algunos ven la ira como parte de la respuesta cerebral de atacar o huir de una amenaza o daño percibidos.

El pecado capital de la ira o cólera, es cometido con frecuencia ante un daño o dificultad ante el prójimo o determinada situación. Este es un pecado muy grave y requiere tiempo y paciencia para dominarlo.

La ira se vuelve el sentimiento predominante en el comportamiento, cognitivo y fisiológico cuando una persona hace la decisión consciente de tomar acción para detener inmediatamente el comportamiento amenazante de otra fuerza externa. La ira puede tener muchas consecuencias físicas y mentales. Las expresiones externas de la ira se pueden encontrar en la expresión facial, lenguaje corporal,( respuestas fisiológicas), y, en momentos, en actos públicos de agresión. Humanos y animales por ejemplo hacen fuertes sonidos, intentan verse físicamente más grandes que el agresor o el oponente, mostrar los dientes, y mirarse fijamente.

La Ira o Cólera Es un movimiento espontaneo de nuestra Naturaleza sensible que compartimos con los Animales. Un ejemplo que ilustra esta reacción instintiva, es la de un animal ante una situación de amenaza o defensa; como cuando a un perro se trata de quitarle un hueso.

La ira es un pecado que surge cuando se comete una injusticia en contra mía o de mis congéneres o familiares cercanos veamos un ejemplo de esta reacción incontrolada la encontramos en (Juan 18,10): cuando Pedro le corta La oreja a Malco, el soldado que venía apresar a Jesús en el huerto de Getsemaní. Por tanto, la cólera o ira surge ante la reacción de una injusticia o afrenta contra mi propio Ser.

La ira de Dios es virtud, pero en el hombre es defecto o vicio; ¿Por qué ?; ¡porque Dios, es Santo y es Justo! y es el rechazo ante pecado y la Maldad del hombre, al contrario, en nosotros es un pecado capital y un Vicio porque nos aparta de Dios y del prójimo. La ira de Dios es aplacada por la Mediación de su Hijo Jesucristo que se interpone entre la Justicia de Dios y nace entonces la Misericordia.

El padre del Desierto Agathon nos enseña: 

+El hombre irascible, aunque resucite un muerto no agrada a Dios. Por esto el Sacrificio de Caín no agrado a Dios y engendro, por la envidia a la cólera y entro la Muerte al Mundo.

San juan Clímaco: pone por ejemplo del Juicio del Fariseo contra el publicano este Juicio presuntuoso no es agradable a Dios. La cólera siempre nos lleva primero y se asocia a un Juicio interior temerario en contra de una injusticia cometida contra mí y una comparación envidiosa de mi propia ley y como consecuencia me lleva a hacer por mi propia Justicia.

La cólera, el Orgullo y la Envidia van de la mano:

La cólera hierve en nuestras entrañas e interior y nos hace perder el juicio por este acto de maldad a Luzbel el Querubín lo convirtió en Satanás lo precipito al abismo y se apartó de Dios. Y se hizo malo a sí mismo. La Cólera nos hace perder el sentido de nuestros límites como creaturas de Dios y arrastra nuestras emociones a la ira y nos hace perder la Razón.

La cólera Blanca o Roja la podemos servir en dos platos: y se refleja en el rostro:

+Plato frio: (Blanca): Resentimiento, es un tempano de hielo, (se puso pálido de la ira), se transmuta en odio y rencor.

+Plato Caliente (Roja): Volcán que explota con Furia y el enfado y destruye, mata. 

“Si quieres tener sosiego en esta vida o en la otra, si tienes un conflicto con otro pregúntate:
  ¿Quién soy Yo?” ¿Quién soy Yo? !Creatura hecha de polvo y de Tierra!. (Abad Pastor).

Una Señal sensible que la serpiente de la cólera ha entrado en nuestro corazón, es no soportar que se hable Bien del otro!. La cólera es un pecado y ofensa grave ante Dios, por que rechaza al prójimo imagen y semejanza de Dios y va en contra del primer Mandamiento. El origen de este pecado pretende hacer Justicia por cuenta propia y su consecuencia es destruir al otro hasta Matarlo.

La cólera y la ira no es objetiva es perversa. Porque nos hace perder la Razón nos enceguece y no podemos ver la Realidad de las cosas, (solo son buenos los que piensan y actúan según mi parecer).

<<Cuando peques contra la ira arrepiente y no te desprecies a si mismo; porque esto te conduce a tu propia muerte o el Suicidio.>>

San Francisco de Sales: Nos dice el apasionamiento del enfado enceguece y perjudica nuestra vida Espiritual, debemos rechazar y odiar nuestros defectos con un espíritu sereno y tranquilo; porque esto nos conduce al Dominio de sí Mismo con paciencia.

Los padres del desierto nos dicen que, el discutir nos lleva a la cólera y nos enceguece el Alma y nos lleva hacer y obrar las cosas mal. La Cólera es un pecado que necesita expresarse con malas palabras y maledicencia destruyendo la reputación del otro y nos anula la posibilidad de hacer el Bien. Por esto San Agustín nos dice: Vence el Mal a fuerza del Bien.

La murmuración se disfraza de una caridad mentirosa: 

+(Salmo 101,5): A quien en Secreto difama a su Hermano lo hare callar. La Corrección Fraterna ha de hacerse con el apaciguamiento y pacificación del Alma en una paz total, en relación con lo que yo voy expresar o decir.

Alcanzar la Imperturbabilidad o Esiquia, es un vaciarse de sí mismo para que el espíritu de Dios habite y more en tu Corazón y el dominio sobre mis propias emociones y pasiones desordenadas. 

San juan Clímaco: Describe a la Cólera y la ira con estas expresiones: 

+La Cólera es el Veneno y aguijón puesto en el Alma.

+Es el guardián de los Pecados.

+Es el odio de la Justicia Divina.

+Es la Ruina de las Virtudes.

+Es el gusano de la inteligencia.

+Es la exterminadora de la plegaria y la oración.

+Es un Clavo incado en el Alma.

+Es un acariciado sentimiento de amargura.

Cuidado con los hombres mansos o con apariencia de mansedumbre porque el resentimiento seduce a los hombres Espirituales. El Demonio es un ser Espiritual cargado de odio y amargura, por esto la virtud que es contraria a la Cólera es la verdadera Mansedumbre.

¿Qué es la Mansedumbre y como alcanzarla?.Veamos estas expresiones:

La Mansedumbre: Es la ausencia de la Cólera, es una Victoria sobre la naturaleza que se torna insensible frente a las ofensas a precio de luchas y sudores, la mansedumbre es un estado inmóvil del Alma frente a las humillaciones y las alabanzas.

El comienzo de la victoria sobre la cólera es el silencio de los Labios cuando el corazón esta agitado; el progreso de esta virtud consiste en el Silencio y de los pensamientos ante una turbación del espíritu. Esta es la perfección e imperturbabilidad del alma cuando soplan vientos impuros.

“Los pensamientos del hombre bajan a su corazón y se manifiestan en el rostro la lengua y los Actos”. La mansedumbre se asocia con el Don del espíritu Santo de la Fortaleza puesto que cuando soy débil, se manifiesta la Fortaleza de Dios. San pablo, presumía, pero de sus Debilidades.

El que es manso es humilde, y es piadoso, no vive su vida desde su voluntad si no desde la Voluntad de Dios. El Alimento de Jesús, era hacer la Voluntad del que me ha enviado. El colérico y violento quiere practicar su propia Ley. Al contario del manso que sus actos están acompañados de Amor y Verdad, sin pretensión de dominio y en total abandono y desprendimiento en la Voluntad de Dios.

Para terminar, meditemos lo que nos enseñan las sagradas escrituras y el Beato Elredo como medio para vencer y alcanzar la sanación interior:

Yahvé es clemente y compasivo, lento a la cólera y lleno de amor; no se querella eternamente ni para siempre guarda rencor; no nos trata según nuestros yerros, ni nos paga según nuestras culpas.
(Sal 103:8-10).

+Aprended de mí que Soy manso y humilde corazón. (Mt 11, 29).

+(Efe 4:30-32).No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el que fuisteis sellados para el día de la redención. Toda amargura, ira, cólera, gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad, desaparezca de entre vosotros. Sed amables entre vosotros, compasivos, perdonándoos mutuamente como os perdonó Dios en Cristo. 

El Beato Elredo nos exhorta: Nada nos anima tanto al amor y perdón de los enemigos, en esto consiste la perfección de la Caridad , como la grata consideración y admirable paciencia con la que aquel que era el más bello de los hombres entrego su atractivo rostro a las afrentas de los impíos y sometió sus ojos cuya mirada rige todas las cosas a hacer velados por los inicuos , aquella paciencia con la que presento su espalda a la flagelación y su Cabeza temible para las potestades y principados a las asperezas de sus espinas. 

La paciencia con las que se sometió a los malos tratos y oprobios y con las que admitió pacientemente la cruz, los Clavos, la Hiel, el Vinagre, la Lanza, sin Dejar de mantenerse, Suave, manso y tranquilo; Como cordero llevado al matadero, como oveja llevada ante el esquilador enmudecía y no habría la Boca.

4 perdones para Vencer la Ira:

1. Que el Señor me Perdone.

2. Que yo me Perdone.

3. Que yo perdone a los demás.

4. Que los demás me perdonen a mí.

Hermanos, estamos llamados a tomar por obra las palabras de Dios, por tanto: <<Ama todo lo que Jesús, Amo en la Cruz y desprecia todo lo que Jesús desprecio en la Cruz.>>

+++Bendiciones

Sanación interior del Pecado Capital de La Lujuria

Según la sabiduría de los padres Espirituales la Lujuria, la Gula y la Avaricia son los pecados Capitales más comunes, estos pecados turban la mirada del hombre con pensamientos obsesivos se asocian, conviven y dominan al hombre y lo hacen caer en el Pecado de la Lujuria; veamos un ejemplo típico de estos tres y el dominio sobre la imaginación y la memoria: 

+En La Gula: El lujurioso- solo piensa en Comer y beber. 

+En la Avaricia: El lujurioso solo piensa en tener. 

+En la Lujuria: El Lujurioso solo piensa en el placer. 

El lujurioso solo piensa en tener el máximo placer posible la sexualidad la reduce un a instrumento y medio de satisfacción egoísta; no con el fin de unión afectiva y amorosa estable, si no; que solo busca el placer sin ningún vínculo afectivo o de procreación. El hombre o mujer lujuriosa no ve a su pareja como un Ser integral creado por Dios con Cuerpo –Alma – Espíritu, Solo ve su Cuerpo para tomar posesión de él o de ella y piensan Así: 

“Yo quiero a Esa Mujer”- “Yo quiero a ese hombre”, este pensamiento obsesivo no se extingue hasta que es saciado y crece asi la codicia o deseo por la mujer o el hombre encadenado a su pasión. 

+ La Mirada Casta: El hombre o la Mujer Casta contemplan al otro no como un Objeto, su mirada ve al otro en su rostro la prolongación de su cuerpo. Lo que expresa su Mirada es la expresión de una persona en toda su unidad. El rostro del otro es la mirada del hermano que nos lleva a mirarlo desde dos perspectivas: 

1- Exigencia: Respétame. - (Ámame). 

2- Suplica: Ayúdame. - (Misericordia). 

Quien mira Castamente y con pureza al rostro del prójimo ve el misterio de una persona, el Rostro de Jesús. Antes de pecar Adán y Eva estaban desnudos, pero después de pecado original se les Abrieron los ojos y vieron que estaban desnudos. 

(Gen 3:7) Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y, cosiendo hojas de higuera, se hicieron unos ceñidores.

(Gen 3:16) A la mujer le dijo: "Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará." 

(Gen 3:17) Al hombre le dijo: "Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida.

Adán y Eva y “los hijos e hijas de los hombres” ya no fueron capaces de verse uno al otro en la desnudez y comenzó asi  ente ellos el miedo, el Deseo de culpa de Vergüenza, de dominio , de tensión y posesión después de la Sentencia de Dios y el castigo por la transgresión Cometida. 

El Pudor: Es la mirada vista y medida, comparada con un sentimiento de miedo por ser visto o leído con vergüenza. Los hijos de Noé que salieron del arca eran: Sam, Can y Jafet. Cam es el padre de Canaán. Estos tres fueron los hijos de Noé, y a partir de ellos se pobló toda la tierra. Noé se dedicó a la labranza y plantó una viña. Bebió del vino, se embriagó y quedó desnudo en medio de su tienda. Vio Cam, padre de Canaán, la desnudez de su padre y avisó a sus dos hermanos afuera. Entonces Cam y Jafet tomaron el manto, se lo echaron al hombro los dos, y andando hacia atrás, vueltas las caras, cubrieron la desnudez de su padre, sin verla. 

Cuando despertó Noé de su embriaguez y supo lo que había hecho con él su hijo menor, dijo: "¡Maldito sea Canaán! ¡Siervo de siervos sea para sus hermanos!" Y después dijo: "¡Bendito sea Yahvé, el Dios de Cam, y sea Canaán esclavo suyo! ¡Haga Dios dilatado a Jafet; habite en las tiendas de Sem, y sea Canaán esclavo suyo!" (Gen 9:18-27). 

La mirada Lujuriosa: El hombre o la mujer Lujuriosa ven otro como un objeto de posesión y deseo de satisfacer su curiosidad y sus pasiones. El hombre es un ser integral Cuerpo- Alma y espíritu, por tanto, el cuerpo es templo y morada del espíritu Santo, el Cuerpo es Santo,es Sacro. 

 La Sexualidad Humana: Es la expresión de un ser individualmente creado a imagen y Semejanza por el Amor de Dios. Poseer un cuerpo de una persona es tomar toda su persona su pasado su presente y su futuro. La donación y el Acto sexual en sí mismo es Donación total mediante una alianza y solo puede ser perfecta y agradable a Dios por Medio del Sacramento signo de Alianza, y Serán una sola Carne (Matrimonio-Circuncisión- Bautismo). 

En el deseo de Amar y ser Amado, en el acto sexual el ser humano rompe velo de la intimidad del ser y desvela su debilidad y su desnudez. Le entrega todo su ser su confianza y si esa confianza se rompe da lugar a profundas heridas. 

En el lecho nupcial yo me abandono en los brazos del otro, se anulan los deseos y se hacen una sola Carne, de ahí las Maldiciones y bendiciones transmitidas este es un acto sublime y solo alcanza su perfección en el Amor del Matrimonio. 

El apareamiento de un animal se reduce solo en términos biológicos. El celo, copula y la Reproducción es un instinto bilógico o un mecanismo de de satisfacción de una necesidad primaria para la conservación de la especie. San buenaventura nos ilustra como el hombre se comporta como un “animal” <<De los Estados superiores hemos caído a los Estados inferiores, del Estado espiritual hemos Caído en lo Carnal y de lo Carnal en grado Animal >>. 

El Amor entre los esposos es una libre elección y entrega constante mi amado es para mí y yo soy para mi amado. Por la lujuria perversión y corrupción del Mundo Dios mando el diluvio Universal Sodoma y Gomorra, fueron destruidos, grandes imperios Egipto. Alejandría, Roma, Etc., Un ejemplo de lujuria y como esta Conduce a la muerte y destrucción de un reino la encontramos en diversos pasajes de la Biblia veamos algunos: 

(2Sa 9:10-12) Pues bien, nunca se apartará la espada de tu casa, ya que me has despreciado y has tomado la mujer de Urías el hitita para mujer tuya. Así habla Yahvé: Haré que de tu propia casa se alce el mal contra ti. Tomaré tus mujeres ante tus ojos y se las daré a otro que se acostará con tus mujeres a la luz de este sol. Pues tú has obrado en lo oculto, pero yo cumpliré esta palabra ante todo Israel y a la luz del sol." La transmisión de la Bendición de la Vida de acuerdo a la Alianza con Abraham en ti será bendita todas las generaciones de la tierra es pervertida. El plan de Dios para el hombre es anulado. 

El lujurioso no respeta el prójimo lo ve como un objeto no como un medio de unión con y en comunión con Dios, las potencias del ser humano para dar Vida quedan atadas y encadenadas y causan división y sufrimiento. 

La alianza de Amor de Dios y del hombre queda pervertida y profanada: 

1Co 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? 

1Co_3:17 Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios es sagrado, y vosotros sois ese templo.

1Co_6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que no os pertenecéis? 

Dios nos ha dado un cuerpo, casa de Dios para entrar en Comunión templo del Espíritu Santo con él. y es abominable todo lo que se opone a su Santa palabra. 

1Ti_1:10 adúlteros, homosexuales, traficantes de esclavos, mentirosos, perjuros y para todo lo que se opone a la sana doctrina. 

Heb_13:4 Tened todos en gran respeto el matrimonio, y el lecho conyugal sea sin mancha; que a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios. 

Reflexionemos las doctrinas Algunos Santos sobre el Pecado de Lujuria en cuestión : 

San Agustín: La castidad nos recompone nos vuelve a la castidad que habíamos perdido y dispersado por la lujuria. 

San Basilio: la Lujuria es la enfermedad del Alma.

San Juan Crisóstomo: El carácter obsesivo de la lujuria. El fuego devorador de la lujuria es una pasión desordenada que encadena al hombre y lo consume, Hay que vencer el mal a fuerza del Bien, La lujuria se vence meditando en la pasión del Señor y con las obras de Misericordia.

La reducción de la maternidad y paternidad reducida al placer y a la relativización y mercado del cuerpo todas las imágenes sensibles en la Música el arte, la literatura el Cine y las Comunicaciones hablan del Placer. La lujuria engendra las más diversas aberraciones sensaciones y emociones fuertes y nuevas. Genera una adicción como las drogas o el alcohol. 

La lujuria se vence con la mortificación del cuerpo y los Sentidos como son el gusto el oído y el tacto; refrenar el gusto y deseo desordenado de la Carne con ayuno y oración apaga el fuego de la pasión desordenada de la tribulación de la carne en las facultades y potencias del alma. 

El dominio de la razón sobre la voluntad y los instintos naturales del cuerpo es un camino angosto y pedregoso, mortificar y apartar la mirada de imágenes obscenas y perniciosas cortan la hiedra de la tentación como son la imaginación la fantasía y la memoria. El ayuno purifica el Alma y la libera de las cadenas del deseo desordenado de la carne. 

El comer y beber en exceso ya sea manjares exquisitos o bebidas fermentadas y alcohólicas son el combustible que aviva las llamas de las pasiones de la carne. Privar al cuerpo de estos gustos ayuda en gran medida vencer la tentación de la lujuria. 

<<Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios. (Mt 5,8)>>, es evidente que solo los que han purificado su Alma verán el Rostro de Dios. No así, los adúlteros los fornicarios y lujuriosos como lo enseña San Pablo en la Carta a los Corintios: 

¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni impuros, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni homosexuales, ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni ultrajadores, ni explotadores heredarán el Reino de Dios. (1Co 6:9-10). 

Por último, hermanos meditemos estas palabras de nuestro señor Jesucristo para vencer el mal y la obscuridad; en la seducción de una mirada comienza la tentación de la lujuria, pero solo la Luz de sus Santas Palabras nos purifican de toda impureza y nos dan la gracia de la inocencia perdida.

El ojo, es la lámpara del cuerpo: 

«La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará luminoso; pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo estará a oscuras. Y, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡qué oscuridad habrá! (Mat 6:22-23). 

+++Bendiciones.